唐姐，您好，根据这位老哥的问题，我依据老师以前讲法的音频，关于这一方面的问答，简单谈谈自己的看法，希望对他有所帮助。
首先随喜赞叹这位老哥，晚年了还能遇到正法，而且还有这种迫切的解脱之心，说明这位老哥还是有一定福报的。
老哥的核心问题是：年龄这么大了，应该怎么学习老师的法？
确实呀，修行是个很紧迫的事情，是在和死亡赛跑。无常迅猛，等到“腊月三十”了，才想起灵魂的去向，那就真来不及啦！
那要怎么学、修才能让我们的灵魂快速、安全、有保障呢？以下几点非常重要：
1.确立正知见
释迦牟尼佛讲法49年，最核心、重要的经典之一就是《大般若经》，《大般若经》向我们阐述了宇宙、人生的实相。但佛法浩瀚、深广无边，如果我们没有善知识的引导，还想在短时间内彻悟“如来真实义”，是相当困难的一件事。
但好在，我们现在遇到了，依释迦世尊的智慧实修而开悟的真修行者，可以使我们有可能在短时间内了悟诸法实相。
年龄大了，没有那么多时间、精力、体力以及智力去看那么多大部经论，我建议专修老师教法就可以了，因为老师是依释迦世尊的智慧指引，开悟见性，见性成佛的，就像一个已经登到山顶的人，无论怎样给我们指路都是不会错误的。
那么，应该怎样学习老师的教法呢？
建议可以大量听法、抄法、读法。
因为，大量听法在意识、思维的浅表层面可以扭转我们无始劫以来的错误知见——执幻为实；在微观感知灵魂层面可以快速净化、消融我们的业力习气，因为老师是实证的觉悟者，所宣讲的法义，其实就是诸佛菩萨的智慧表达，所以法义背后携带着无分别的慈悲、智慧以及爱，就像经中说的那样，是诸佛菩萨提携接手把我们带出三界火宅。
修行并不是我们一个人在努力，更是诸佛菩萨的无上加持。所以，只要大量听法、抄法、读法就能够快速让我们确立正知正见。对于那些不能理解法语、法义的人，也没关系，不要着急，因为法义背后携带的智慧不以分别见，即便不能理解，也可以起到净化心灵尘垢的作用。
另外，大量、长时间地听、读、抄法，也可以锻炼我们的专注力，培养我们的定力，这本身也相当于是在修习奢摩他。老师是以智慧三摩地成就的，奢摩他是必经之路，所以专注学法是非常必要的。
2.要有决绝的出离心
无始劫来，我们为什么在三界中生生死死、轮转不休呢？因为我们有无明、业和烦恼、执幻为实，着法、我二执。
我执，是我们一生下来就伴随的俱生烦恼，正因为我们执着有一个“我”，所以，我们就会不断攀缘和我有关的“我所”。比如，对内有：我的身体、我的感受、我的思想、我的体验、我的愿望；对外，有山河大地、日月星辰，有我的孩子、我的车子、我的票子、我的房子……正因为我们有这么多的放不下，所以，这个“我”就形成啦！就受这个烦恼和造作系缚不断地受生、死亡。
老师在《心咒》这篇文章中告诉我们，这一切都不是真实的，他们只有名相，没有实体，这一切只是心识的投射，放下对这些生灭法的执着，不生不灭的智慧光明生命，就会在我们的心中展现，那才是“真正的我们自己”！
所以，出离心很重要，可以说，没有出离，就绝不会有解脱，真正的出离心，就是出离我、法二执。
3.坚固的虔诚心
虔诚心可以理解为对真理的虔诚和对教法、对老师的虔诚。
对真理的虔诚很不容易做到。
什么是真理？诸法实相是真理，无我空性是真理，慈悲喜舍是真理，所以，在我们的日常生活中，行住坐卧中，要时时觉察自己的自心，恒顺众生，随缘不变，不变随缘，不做和“真理”相悖的事情。
俗话说：信为道元功德母。所以，“信”非常重要。这个“信”，首要表现在对老师的信，如果不信任老师，自然不会信任祂讲的法；既然不相信祂讲的法，那自然不会产生任何功德力和智慧，也就更谈不上践行。至于说解脱，那是门儿都没有。所以，虔诚老师非常重要，不但要虔诚，还要坚固地虔诚！为什么要强调“坚固”呢？因为，如果不能做到坚固，那么在猛烈的业风吹动下，你就很容易动摇信心，动转愿力，甚至舍弃老师，那就真的解脱无望了。
诸佛菩萨就像慈悲的父母时刻盼着儿子回家，我们只有紧紧地拉着诸佛菩萨的手，一刻不能分离、不敢分离，才有希望早点回家，回到那个无生无灭、光明极乐、永恒一体、自在无碍的自性家园。
4.践行宽恕
宽恕，是老师教法的核心思想之一。
宽恕的前提需要真实，只有真实才是不欺诳的。真实，不撒谎，才能敞开内心，真诚、袒露地面对神佛。只有真实才不会维护自己、断除我执，忏悔才有力量。
宽恕，不仅要宽恕伤害我们自己的别人，更要宽恕伤害别人的我们自己，宽恕一切束缚我们的业力烦恼。
宽恕就是爱、就是平等、就是包容、就是随顺、就是力量、就是光……当我们通过大量学法，让自己融入在法义中，徜徉在宽恕的慈悲大爱之中，小我就会逐渐净化、消融，直至分解，这就是修行，这就是佛菩萨的救赎、护持和摩顶。
5.还有一点很重要
苍鹰在空中翱翔需要一双有力的翅膀，那么，我们想要在解脱的路上走得更远、更坚定，直至达到目的地，也需要有一双有力的翅膀。这双翅膀就是福德和智慧，缺一不可。
智慧，我们可以通过大量的学法获得。
福德，就需要通过布施、持戒、忍辱、精进，长期积累获得。其中，布施包括：财布施、法布施和无畏布施，其中以法布施功德利益最大，因为法布施可以拯救一个灵魂的法身慧命。
法布施，一定要布施正法，以究竟了义的大乘法为最上，而老师为我们宣讲的法义，正好相符相合，所以，我们在有条件的情况下可以以自己的方式弘扬老师的教法，这确实不失为积累福德资粮的一个最佳选择。
当然，我们在积累一切善功德的同时，也要秉持着“三轮体空”的心态——即：无施者，无受者，无施物。施——而不执着“施”的功德利益，方可契合无人、无我空性境界。
最后，至于老哥，您说的能不能就学习老师的法可以直达觉知，甚至明心见性的程度，我认为，如果我们的时间够用、信心具足、出离心坚定、资粮充足、精进不惰的情况下是有可能达到的。
但是，我们要知道“解脱”也是因缘法，也需要一切因缘具足才可以达成目标；解脱是无所得，有所灭；解脱是消融我执的过程。即便，如果时间等因缘不完全具足，也不要不安或者慌乱。我记得老师在一次点评的时候说过：只要信心具足，不间断地大量学习老师的教法，在临命终时，内心不恐惧，安然宁静，接纳随顺，就可以凭借学习真神教法的功德力往生天界。
最后，希望我的分享能够对老哥有所帮助，同时，也真心地祝愿老哥：坚定信心、勇往直前、放下万缘、跟随恩师、不离不弃，必将不负此生！
祝福您！
老师：回答的很好。