1. 纯洁的信仰，是朝圣之路。
除此一条路，别无捷径。
清白的良心，无私无愧。
纯澈的信仰，没有私怯没有隐瞒。
远离人间，秋毫无犯，寂静安宁。
修行者必须纯洁，灵魂真实的纯洁。
清清白白，干干净净，走完这一生。
俯仰无愧，安宁坦然，回归“祂”平等平安中。
2. 修行者，好似射入水中的光。
无论水的质地，是清澈还是污浊。
光线透过水面，虽然受水中杂质的折射，形成光线变化。
可是，无论水中光线是何种形态。
形态与水滴不可能改变光的性质。
光在水中，是水滴无法改变的纯洁。
修行者，就是人间这滩污水中，清白无私的生命之光。
3. 何为“威德”？
答：公生明，廉生威。
无私清白，是为“威”。
宽恕与爱，是名“德”。
4. 问：在《界定》文中，师说灵魂就是认知，但是在以前的文中，我记得师也曾说过，灵魂就是末那识。
也可能是我记错。可以不可以这样理解，灵魂中包含认知、感知、见精，在见精未清澈之前，都属于末那识？
答：灵魂，是感知体系的表现，感知力渗入细胞，随着胚胎成长为人体，人体中就具有了感知的能力，当胎儿出生后，感知随着肉身开始适应人间的环境，随着六根开始与外界信息接触，感知就被六根的功能性所牵动。
感知从“被动感知”的状态，开始储存感知到的信息，形成感知记忆；感知记忆聚合六根信息，形成最原始的心灵认知，认知就是感知的“确定”，当确定化的认知，开始与六根功能结合，就形成了“主动认知”的心灵愿望。
主动认知，就是人格核心，自我的基础，心灵认知中浮现出主观心愿，心愿与头脑意识结合，形成了自我认知、自我感受、自我体验，这就是“我执识”，也就是佛教中的“末那识”。
当人体死亡后，心意人格的记忆，依旧牵引心灵认知，认知的记忆被自我的习气牵引，在感知宇宙中寻找自己熟悉的环境，这个过程就是投胎轮回转世，处于肉身死亡后，在感知宇宙内，被人格习气牵引的心灵认知，就是真正的“鬼魂”，此刻叫中阴身，而不是“末那识”。
5. 神的光与爱，传递到人世间，反映在肉体上，就是“免疫能力”，以及肌体“自愈能力”。
6. 真理，一定要经过检验。
而检验真理的，唯有时间。
假的真不了，真的假不了。
时间，会剥落一切魔鬼的画皮，让内心龌龊的鬼魅曝光于世。
时间，会洗去人性污垢，展现出真修行者，灵魂伟岸的光辉。
7. 人格需要谎言，因谎言维护了，自我体验的满足。
灵魂需要真理，因真理只是“真的”。
真理真实的性质，可以将灵魂从人格的谎言中解脱。
灵魂，本质是“灵”，是纯爱的光，是真实的生命。
纯光的生命，与人格自我彻底无关。
唯有真实与爱，可以融入天堂；维护自我只能永世轮回。
8. 修行是你内在的灵魂认出原始生命的过程，与你的人格表现没有多大关系，灵魂需要的只是真实，因为人格就是灵魂投射出来的不真实，认清楚不属于灵魂真实的成分，那些虚假的人格才可能消失，而灵魂内不被“消失”的清澈，就是你的生命穿越生死的光。
9. 宗教寄托人格。
真神掌控死亡。
10. 如果某人确实说过，真神的教法是邪教，那么此人在灵魂层面上，就会被漫天神佛打上烙印，因为修行者，觉醒智慧的大菩萨曾经在十方诸佛面前发过誓，如果我是邪教，那么我心甘情愿下地狱，如果我不是邪教，那么诽谤我的灵魂，就要下地狱，而且你与我，灵魂的未来面对的赌注，都是“无间地狱”。
这个誓约绝对公平，赌注绝对公正，灵魂绝对清白；因为修行者要为真理负责，对真理救赎的灵魂负责，因此不容许任何恶意破坏真理的小鬼乱来；我将自己灵魂的未来献在如来的祭坛上，以血肉之躯以及灵魂未来的全部作为赌注，与诽谤真理的灵魂进行不死不休的对赌。
这种在十方如来面前许下的誓愿很重很重，虽历经百千万劫誓愿的咒力不会消减，因此，任何一位曾经诅咒过真理，诽谤过真神的灵魂，人体死亡后，神识灵魂都要与我一起站在诸佛如来面前，接受因果的公正裁决。
你既然曾经说过诽谤诅咒的话语，你的灵魂就一定会经受与神对赌的审判，所以你要在临终之前深刻忏悔，并且加大弘法力度，以此言行赎清自己造下的恶业。
人与人之间的债务，都必须偿还清楚。
心意人格若欠了诸佛的债务，那将是灵魂永远无法逃避，乃至于无法面对的绝望。
我是修行者，从不说谎，更不可能去恐吓任何人。
修行者所说的真的是事实，因为我以觉悟的证量智慧起的誓，与诽谤真理的一切灵魂对赌，这个誓约确实已经形成了不可逆转的因果，在感知灵魂宇宙内，已经形成了一张天网，任何一个灵魂在今天的对赌誓约中都无法逃离，而且是生生世世，永生永世无法逃离，却必须面对的结局。
现在修行者还在人间活着，当着我面忏悔，改过，去弘法，就可以偿还诽谤佛法玷污真理的罪恶，如果修行者涅槃了，灵魂就真的没有悔改、没有赎罪的机会了。
11. 什么是智慧？
答：心意对内在空性的体证感知。
直至，空性苏醒了普照明晰，清澈透过感知分解心意。
最终，心意与感知，消散在空性中。
无生无灭，无来无去的当下，就是智慧的圆满。
12. 神佛体系，与神魔体系的区别？
答：神佛，是空性智慧，透过心意人格，折射出的“出离心”。
建立在出离心之上的修行，即是通往十方如来的“正法正道”。
神魔，是见精纯澈，透过心意人格，折射出的“生命标准”。
建立在分别心中，因果律所呈现的，对境界生命的“制约”，就是神魔律法。
13. 对于众生而言，有自我，就相对而有不同的佛世界。
对十方如来而言，一尊佛，就是一切佛。
十方如来的华藏宇宙，只是“祂”，悲能智慧所现平等。
佛不是迷信，一合相即佛。
是名“实相”。
14. 看过一种说法：在睡梦中，人自我意识的清醒状态，只有醒着的时候的百分之五。
当人体死亡后，处于中阴身的灵魂，清醒程度只有睡梦中，清醒程度的百分之五。
因此佛教中，专门有一种修行法门，称为“梦瑜伽”。
也就是在梦中，保持平常生活中的，心意清醒状态。
试图修炼此种清醒状态，以便在中阴身的懵懂中，不被习气与宿业裹挟。
能够保持心意清醒的纯度，可以自主生死，往生天道世界。
这种说法很幼稚，虽然不能说是完全错误，但是与真正的解脱南辕北辙。
他们所说的“清醒”，一定属于自我意识的范畴，否则何来“掌控”一说？
自我掌控，自我清醒，就是说：保持心意清醒的核心，是自我意识。
有自我，就一定轮回；有自我，就必定投生。
人格，真的是好可怜，好愚蠢，极其渺小的生物。
没有神佛的降临，人间哪有解脱生死的可能性？！
实相中，整体的宇宙，具有生命性。
所有一切的物质现象，都是生命力的呈现。
十方宇宙，华藏世界，三千大千世界，是大智慧神佛的躯体。
一切宇宙皆是神佛的宇宙，不是生死众生的宇宙。
能量物质世界，本质是慈悲中浮现的境界现象。
一切现象都是，众生心意因素所“投射”出的境界。
境界之下都是无生无灭，清净遍满如来智慧德相。
所有众生心意深处，生命本来面目皆是如来慈悲。
如来悲能，透过心意人格，折射在自我境界中，就是爱。
修行者，无须保持心意的清醒，只需要融入灵魂的宽恕。
宽恕释怀了纠结，爱温暖了心意，见精的纯澈就会浮现。
你们仔细体验：见精的纯澈，与，心意的清醒，是本质上的区别。
纯澈，不会随着境界改变；清醒，则一定与迷惑相对。
也就是说：清醒状态的心意，依旧是具有个体意识的业障。
而见精中能见的清澈，则，与宇宙根本生命力，觉照智慧相融。
依据个人的意愿，依靠人类自身的力量，想要解脱生死轮回？
痴人说梦，门都没有，完全不存在解脱死亡的，丝毫可能性。
唯有仰仗神佛的悲能，光明智慧超度，纯光生命净化，灵魂才有升华透明的可能性。
没有神佛没有解脱，没有神佛没有修行，没有神佛真理将成为道理。
建立在凡夫俗子，心意人格内涵中的修行，结局皆是轮回定属轮回。
爱与宽恕，是灵魂与神佛联系的，最直接最重要的途径。
离心说法，试图以自我的手段，去突破因果律法的制约。
这简直是，滑天下之大稽，临死之前悔之晚矣。