（文字整理仅供参考）
我现在这个生命的基点啊，就是生命的最底层这个地方，已经不再是一个人类了。就在我最差的时候，都不再是一个人类了，而是一个带有人类记忆的神灵。神灵有个特点啊，神灵跟人类的区别，在什么地方呢？
就是人类是活在意识当中的，人类活在意识当中。而神灵呢，是活在感知当中，他是一种灵魂感知的状态。灵魂感知的状态当中的话，他就不会认为意识和心灵认知是他自己。因为灵魂感知属于一种生死叠加的状态，他里面是没有自我的，他是一种很敏锐、很清澈的感知力。
在感知力当中的话，我就能知道自己……就说是我特别感动，你知道吗？我特别感动。我是为什么事情感动呢？就说，我为自己是一尊佛而感动。这个是个事实，这个是个事实。这个不是我想不想祂，不是我说不说法，不是说我做了什么，或者没有做什么，那个东西都跟你是佛，没有任何关系的。
我确实是一尊佛，这个事实让人很感动。这种感动的话，意味着什么？就意味着人类可以不用死了，意味着人类可以直接面对死亡这个事情了，你知道吗？这个是一个真正可以改变整个人类世界的事情。
我现在只是完成了我整个生命使命的，大概35%、34%的样子，还有60%多没完成呢。到了10年之后，大概就能完成个50%、60%吧，60%。
在感知当中，人们才可能知道神佛的伟大。神佛是不可以用眼睛看到的。你的眼睛可以看到光线，你的眼睛感受不到光线的温度。你的眼睛可以看到一对情侣抱在一起，但是你的眼睛体验不到爱情的甜蜜。你的眼睛可以看到神佛的这种现象——三十二相好，但是你的眼睛觉受不到神佛的慈悲。而真正的神佛，祂只是慈悲而已。祂除了慈悲，什么都不是。所以祂只可能在感知当中浮现。
在感知当中浮现的时候，我今天早上，我就特别特别地感动，特别特别地感慨。我是在人世间，这么一个黑暗的，这么一个人类像动物一样活着，为了生存，相互倾轧嘛，几千年，几万年，苦苦挣扎在，苦苦地在生老病死，这种仇恨、血腥当中，互相倾轧着。就是因为人类没有办法解决死亡的问题，你知道吗？
死亡像是一个笼罩在人类头顶的，你无法抗拒的一个诅咒。就到了时间，你就必须得死。死亡之后的世界，是没有人知道。所以人们因为不知道，死亡之后还有世界，人们就会认为现在活着就是唯一。为了这个活着的唯一，人们就可以践踏自己良心和道德，可以无所不用其极，这就是人类的可悲之处。
但是当我现在，今天我可以确定地，就是说我自己感知到自己内在的，那个不变化的，从来没有改变过的，甚至在我没有成为今天的这个“我”之前，祂就已经是那种慈悲性和浩瀚宇宙体系，而构成的一尊如来的时候，我的内心就特别感慨，特别感动。我感动的是什么呢？我感动的是：人世间的人类终于有救了！终于有这么一条道路，终于有这么一次机会，可以让你跨过死亡了。
我现在有解决死亡的能力，但是这种能力，现在还不是那种普世性的。我现在只能说是解决一些，就是具体的一些人，具体的人的这个生死问题。但是我现在力量还没有到普度的程度。10年之后，我应该是可以到普度的程度。就说是听法、学法，只要你的信仰坚定，就可以透过这些文字和声音背后的光，进入到那尊佛的圣光宇宙当中去。
我现在这个人啊，我现在这个人类的身份啊，就这具人体啊，已经不再是过去的人类了。我现在是有神的身份的。我的身份是圣光宇宙派驻在地球办事处的主任。我是一个具有官称的人，我具有官职，我是圣光宇宙的公务员，派驻在地球的大使。哈哈哈哈，我是地球大使馆的大使。10年之后呢，我就是圣光宇宙的王储。25年之后呢，我就是圣光宇宙的皇帝。等到我96岁的时候呢，我就是“祂”。圣光宇宙只不过是“祂”留在这个宇宙当中，无数无限的尘埃当中的，其中一粒而已。
这一切是真的，你知道吗？这一切是真的。所以我就特别感动。我感动的不是我自己的什么成就。人类不可能有成就的，人类只有彻底地分解，那个叫“成就”。因为“祂”是不变不动的。只有把这个现有的，随着这具身体而来的这个自我，彻底将他净化、透明、瓦解，彻底宽恕，并且遗忘了之后，那么就是“祂”完整的圣颜了。
所以不可能有什么“人成即佛成”这种胡扯八道的，这种误人子弟的、颠倒黑白的言论的。人是不可能成的。因为你人的基础是心识分别。心识分别，你就算是分别得再高再纯净，你也是分别。只要有分别心，就是鬼。你可能说是“人成即鬼成”，这个可以。连神都是没有这种心识分别的，神是纯粹的感知力。所以你们可想，人类活得有多么的悲哀、多么的卑贱、多么的愚蠢。
人们将这种“人成即佛成”，这种滑天下之大稽的，完全是属于人类道德范畴的东西，当作信仰的标准，当作灵魂解脱之路。而说这个话的人，还是曾经是宗教里面一个大德。人们对他只能顶礼膜拜，只能说是卑躬屈膝地接受他的教诲。但是他却不知道，留下这个教诲的本身，就是一个凡夫俗子，就是一个没有从死亡当中解脱的……他的性质还是鬼魂啊，鬼魂怎么能说他的体验、他的觉受，就是法呢？
法只有佛可以讲，只有大菩萨以上的佛可以讲。法是破开生死迷茫的道路。破开生死迷茫，你要去哪儿呢？去到当下的实相。除非你本身是证入了实相，你就是实相，你才有说法的资格的。你都没有到实相的地步，你所说的一切，都不能称为“法”。经律论，你连“论”都算不上。
哎哟，我真是特别感动，你知道吗？那是我前天讲的那个法，前天讲的《皇帝》那堂法；我今天这个状态，那天讲法的时候，我讲了什么，我一个字都想不起来，我一句话都想不起来。因为这是在两个完全不同的空间当中。
我现在是在人类这个空间当中，借用人类的意识，借用人类的这个人格自我，在表达一些我内心的感知。而我在讲法的时候，是没有感知，没有人格自我，也没有意识的，完全是觉性之上的悲能在讲法。那个地方是没有我相，没有人相，没有众生相，也没有寿者相，那个地方是真正的讲法。“祂”没有目的性，“祂”只是在阐述着宇宙实相的奥秘。对，我隐隐约约记得，我那天讲到一个……
我隐隐约约记得啊，但是我记不起来“祂”背后的内涵，我隐隐约约记得一件事情，就是“祂”讲了，为什么那些雪山教派的僧人修行，会出现拙火定，会出现神通。我隐隐约约记得，好像我讲过这么一段话。这段话你现在让我去想，我现在想不起来。因为我隐隐约约有个印象。可能是千百年来这第一次，有人把拙火定的原理，说得这么清楚，为什么会出现神通，会说得这么清楚。但是你现在让我再去重复，我完全……就是我没有能力，你知道吗？今天我只是感知力而已，感知力，你是看不到觉性的。
就是在我讲《皇帝》那堂法的时候啊，就是宇宙的过去未来、十方三世，就是在我当下眼前的。我当下是没有这层空间的，或者说所有的宇宙的过去未来，他的每一个刹那，就在当下，就在刹那之间，在我到悲能当中，是全面呈现的。但是今天在我眼前呈现的，只是人类的空间，还有在灵魂感知当中的那种灵魂宇宙。灵魂宇宙之上，包括灵界我都看不到，包括天堂我都看不到。
但是就是因为，就是因为距离人类近嘛，我站在人类这个角度上，我再回想前天讲法的那个状态，再想一想，我在人世间的这几天的生活，再想一想，我现在的处在这种半人半神的状态，我就特别特别感动，你知道吗？我的感动就是：哎呀，人类真的可以，真的可以从死亡当中解脱了。我这一辈子只干了这一件事——就是给人类留下一条，从死亡当中解脱的道路。
《金刚经》里面说过一句话，祂说是……不是原话啊，因为《金刚经》里面任何一个字，我都重复不出来，我记不住的。因为我听《金刚经》，听的是祂语言文字背后的气息，听的是佛的那种寂静涅槃的气息，我听的不是祂的话。
我大概记着里面有这么一句话，就说是：若有人听闻《金刚经》的这些语言，于内心不怖、不惧，就是不恐怖、不害怕、不抵触，并且欣然信受，这个人是在无量亿劫的过去，供养了无量诸佛，而形成的功德力，他才有信受《金刚经》这种诸经之王的，这么一种福报。这句话是个实相，这句话真的是实相。
就包括像我讲的《皇帝》那堂法，那堂法的法义呀，高度啊，没有超出于《祂》，那个光明力也没有像是《照（佛现）》啊，那么强。但是那堂法呢，背后透露出来那种气息啊，非常干净。那个是只有佛才有，到神都没有。神有的是光明和纯洁，只有佛有庄严。佛有庄严和那种神圣的平等性，这两样只有佛有。神呢，有那种……神也分不同啊，祂有那种灵性宇宙的。当然灵性宇宙都不能算神了。灵性宇宙已经进到主的范围，可以属于法界的范围。
三界内的神啊，从欲界的神，到律法神，通通的有一个特点，什么特点呢？纯洁，就是他内心是无我的。他无私无我到了极致，他就变成了律法。他就回到那个见精“能见”的性质了，那个就是律法神。他们以光明体现。他的生命的气息，是纯洁、温暖、安宁，这个是神的气息。
而灵性宇宙的气息呢，是永恒、极乐、狂喜、无限深邃的幸福，这个是天堂。而法界神佛的气息呢，庄严、神圣、巍峨、智慧。而“祂”的气息呢，“祂”的气息就两个词——平等、当下。就是“祂”是无所不在的，当下就是“祂”的平等，只是我们看不到而已。
我为什么跟你们讲《金刚经》这几句话呢？就是一个人听闻《金刚经》的这四句偈，就是什么什么，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”。有人听闻这四句偈啊，不惧、不怖、不畏，并且能够欣然信受，就证明这个人的灵魂在历史上，供养了无数无量的、百千亿劫那由他那么多的如来，他才会具有今天信受《金刚经》这种上乘经典的福德、福报和根性。
因为这个事情，我为什么突然间想跟你们讲这个事？因为我今天早上突然间有个对比，你知道吗？让我突然间想到这件事情。早上我看脸书上啊，有一个女的发帖子。她说她是2013年就跟随我学习这个佛法。后来呢，就离开了，跟另外一个人去学去了，然后学了很多年。但是她后来本身也没有任何的感受。
后来她身边的这些朋友啊，又三番五次地劝导她，要跟着我学。她坚决不同意，坚决不愿意跟我学。直到今年吧，她这才又进来了，进来了之后，在那个地方就忏悔，说是：哎呀，老师，我跟你学了这几个月，我才知道自己这十几年，我错过什么了啊，非常后悔啊，我这个这个……叫什么，捶胸顿足的，痛哭流涕的，要悔改啊，要……
实际上，当时我就给她留了一句话，我说你还会离开的，我说我先提前送上我的祝福。后来想这句话，我要是讲了这句话之后，那么她可能就，她的灵魂可能就真的没有希望了。后来我就把这句话删掉了。
但是我为什么这会儿要跟你们讲这个事呢？我为什么要说那句话呢？因为这个人的灵魂的福报已经没有了。她的灵魂领域里面的福报啊，不是功德，她一点功德都没有，0.1的功德都没有。她没有任何功德，她有的全部是黑暗，她的福报都快消耗没有了。福报没有了，这个人是早死的。
福报没有了之后，你想修行这种大乘经典啊，这种如来直接的教言，是不可能的，你听不进去的，你想学，你有心无力，你知道吗？很多人想学法，一拿起法来，然后就头疼，就浑身疼，外面这个事，里面这个事儿，一会儿生病了，一会儿又上吐下泻的。反正就想尽一切办法不能让你学法，因为你内在全部是黑暗的，黑暗会本能地抵制光明的。
这个人就是这样，她的福德已经没有了。大概还剩最后那么一点点，大概万分之零点几的福报，就是她用来在人世间苟延残喘，像是一个行将就木的动物一样，等待着她的生命终结。这是她最后一点福报了。因为这个人过去是邪教里面出来的，她的身后，她的灵魂宇宙，是铺天盖地的，充满了整个宇宙苍穹的黑暗——这个人是个无间地狱的鬼。她虽然后来不学了，但是她在邪教里面造下的那些业力，可一点都没有消散。
然后呢，她碰到了这个真正能救赎她的真理，她又一而再、再而三地拒绝、拒绝、拒绝。她拒绝三次以上，这种拒绝形成的业障，他就变成凝固，像一个水泥墙一样的。你眼睛看不到，但是在你的灵魂宇宙里面，已经竖起了一道墙壁，你再过不来了，再进不来了。
我没有说，我讲的这个“圣光宗”是我的啊，没有。“圣光宗”是释迦牟尼佛和耶稣的，跟我没关系。祂不是我这个人成就的，我这个人什么都成就不了，我就是一个终身修行的，为“祂”而活、为“祂”而死的一个奴仆而已，我本身没有价值的。但是我知道原理，你知道吗？我知道信仰，是由一个一个的选择构成的。
而这个人呢，在真理接二连三摆在她面前的时候，她有十几年的选择机会。并且别人给她推荐的时候，最起码推荐了十几次，她拒绝了十几次。到最终一刻，她想要学的时候，那么前面你拒绝的这十几次，拒绝的这十几年的时间，那个形成的墙壁，你过不去的。
而且她现在，她在说这话的时候，她的灵魂对于我是狐疑的。就看到别人相信了，我也觉得还挺好，但你让我真正投入吧，我做不到，我对你不相信的。她的内心对于我不是怀疑，是从根本上的狐疑。鬼是没有看到光明的能力的，知道吗？因为她本身就是黑色的业障，她对于光明，不是看的那种状态，而是一种感受的状态。一个鬼魂对于真理背后蕴含的神佛的感受，是恐惧、恐惧，所以她很快就走了。
真理呀，是一个标准。真理是指向灵魂的一系列的标准，指引灵魂通过这些标准，一步一步地达到天堂。你看，跟随我学习10年以上的人啊，基本上只要你中间没有退转过，没有形成那种誓约性的障碍，跟随我10年以上的人，真正虔诚修行的人，没有一个不是证得光明身的。基本上百分之八九十的人，都是在，最起码是在天道，最少最少是在天道的这个三四层，还有更高层次的。
就跟随10年以上的人，没有一个说是会没有成就的。但是中间退转的，那不算啊。中间退了，就说退了之后还骂了，然后诅咒了，然后回过头又学，那个不算的。信仰是不能断的，知道吧？不能断的。
过去我说真理每个人都可以学，所以我对我的学生要求，基本上没有要求。你爱学不学，来了之后我也不欢迎，走了之后我也不欢送。你来，你学不学，我不知道。因为过去我没有普度众生的能力，你知道吗？就是我没有救赎灵魂出死亡的能力。我没有能力，我就跟你们是平等的。就说我在学《金刚经》，我也建议你们去学，然后咱们对于经典的认知和体验，进行一些讨论，咱们之间是平等的。
现在我是有推开死亡的黑暗，将人的灵魂接到圣光宇宙去的这个能力与权力了。我对灵魂就是有要求，那是有要求。我是一个说话算数的人，我是一个对自己的言行极度负责任的人。我过去没有说过我能够超度你的灵魂，那个我确实没有。现在我说我有塑造灵魂的能力，并且将你们的灵魂送往圣光宇宙，直接从死亡的黑暗当中穿越出去。我说到，那就是证明我能做到。
那么，这个事情，就不是说是能用人世间的价值来衡量了。我当然是要挑人的喽，我一定要挑人，因为这个……就是你给别人一个珍贵的礼物，你还得选个人吧？我这个地方有一颗可以照亮黑暗的夜明珠，我愿意将它送给人世间的人，那我也得挑个人吧。你不能挑一个，就说是回头把这个夜明珠，就给你砸碎了，扔到厕所里面，这么一个混账吧，对吧？所以说我对人的信仰是有要求的。这个要求就是：必须得是全心全意地虔诚的，而且中间不能有退转。中间退转过的，那个就重新算。
哎呀！感动啊，真的好感动啊！现在在这具身心之内，在我的心灵微观当中，有着我的心灵所不能够触及的，在我灵魂感知当中却可以仰望的，那一个超越了永恒，又渗透在永恒当中，浮现出来三界六道，浮现出来无限微观的，那种无限庞大的华藏宇宙的那尊如来，那个是我真正的自己。“祂”不受我的人格意志这面的，相信与不相信来确定“祂”，“祂”不在你的认知之内。但是只要我在放松的时候，我在无意识的时候，我在什么都不想，就刚睡醒来，什么都没有想的时候，我可以瞬间地感知到“祂”。
在感知的那一瞬间，“祂”在我的感知当中就浮现出了，“祂”无限微尘世界构成的华藏宇宙的全貌。华藏宇宙跟三界六道，是两个概念啊，是两个概念。三界六道啊，他叫“器世间”，就物质化的世界，叫“器”，就“器皿”的“器”，器世间——三界六道，他是以能量作为基准，浮现出来的现象。
华藏宇宙呢，祂是一种智慧当中浮现出来的生命。这两种是完全不同的性质的。一种是基于能量的聚合运行，浮现出来的现象境界——能量的聚合浮现出来了现象，推动能量的这种“见”与“所见”的认知细念，投射出来了境界。就说是现象是境界所投射，境界是现象的根本。这就是“三界唯心、万法唯识”的这个原因。
但是那个华藏宇宙呢，不一样。华藏宇宙，祂是由那种究竟的、圆满的、普照的智慧，智慧当中浮现出来的生命的内涵。就祂在生命的内涵，叫“华藏宇宙”。华藏宇宙当中的一草一木都是生命。生命可跟能量不一样啊，能量是有衰减的，生命没有，生命永远都是那样。所以说，华藏宇宙祂过去、未来、当下，祂永远都是那样的庄严神圣、华美、美轮美奂。华藏宇宙，跟灵性天堂比起来呢，灵性天堂更趋近于一种……
从级别上来说，灵性天堂是要高出于华藏宇宙，因为灵性天堂是属于那种，祂是觉知当中觉受的光。祂是在你的阿赖耶识当中，那种非常精细的觉识，派生出来的光，叫“觉受之光”——那个叫“灵性”。祂在等级上，从生命等级上来说，祂是要超出于华藏宇宙的这个范围。
因为华藏宇宙，祂是在这个喉骨到肚脐之间。而灵性天堂呢，祂是属于那种，祂应该是在喉结这个地方最高层。但是这地方又非常微妙一点的是，华藏宇宙啊，是一尊已经成就了的佛的世界。就是祂是属于皇宫内的仆人，祂是给皇帝打扫卫生的人，祂是属于皇宫内的杂役。而灵性宇宙呢，是属于皇宫外的大臣。就祂们两个体系不一样，你知道吗？
华藏宇宙只有佛有。只有佛身体里面呈现出来了，大智慧普照当中，呈现出来了这种智慧的内涵，那个叫“华藏宇宙”，祂是佛特有的。除了如来以外，没有众生有华藏宇宙，没有。你从境界的等级上来说的话，灵性天堂是要超出于华藏宇宙的。但是对于灵性天堂，祂是大菩萨就有灵性天堂，你知道吗？就灵性天堂是大菩萨的智慧所投射的。但是大菩萨，祂不是佛，祂现在的那个等级啊，祂还没到佛的程度，所以祂就没有华藏宇宙。
所以说是你的地位再高，你是个宰相，但是你的身份并不尊贵。而华藏宇宙是属于佛的家人，祂是佛的那个，祂是皇宫里面给皇帝端茶递水的那些杂役，但是身份很尊贵，就这种概念，你知道吗？你们能理解吗？就是一个是佛的东西，一个是大臣的东西：大臣的东西的话，他很有权力，他地位很高，但是他没有这种神圣感；华藏宇宙里面的一个鸟兽鱼虫，那个也是属于佛的智慧所浮现出来的，祂具有神圣感和庄严感。
我特别特别感动，你知道吗？我特别特别感动的是，人类终于可以面对死亡。我把我这一辈子后半生啊，就定义在一个穷鬼的基础之上，这个是我真心话。这个我跟你们说的是真心话。因为当任何一个人，只要你掌握了，你确实具有了解脱死亡的这个能力了之后，而且未来这个几十年，我会不断地向人世间证明着这一点——我有解脱死亡的能力；而且会有很多很多的人，到最后可能就说是数以万计的人，都通过今天这个修行者，从死亡当中解脱，直接灵魂升入了圣光宇宙。这个是可以有无数的案例和事实来证明的。
这个时候呢，作为一个有信仰的人，就像我这样一个修行当中的人，一个人世间的神灵，你就必须得要恪守你的戒律。人变坏的时候，你自己是不知道的。你自己不知道，你知道吗，人在一旦变坏的时候。人活这一辈子苦苦追寻的是什么东西呢？个人价值嘛，就说是他有四种需求——生存的需求，安全的需求，爱与被爱的需求，还有就是自我价值实现的需求。
我现在已经实现了自我价值——最大化地实现了。就是我的这个自我价值的需求，我已经实现了，为什么呢？我是怎么实现的呢？因为我见到“祂”啦，我见到“祂”啦！就是我现在很荣幸地成为了“祂”的一个奴仆，这就是我人生最大化的价值。
要是没有这一条，你给我人世间多少万亿，我都不会满足，因为我的灵魂很恐惧，你知道吗？因为我没有办法面对死亡的问题。你给我多少美女，我也会觉得味如嚼蜡，为什么？性欲，他是一种本能，他是跟食欲一样，他是一种本能，满足了之后，你就没有需求了。就是任何建立在这具身体之上的欲望的满足，而产生的自我价值，全部都是叫昙花一现，全部都是如镜花水月，毫无价值，毫无意义，转眼即逝。
但是我现在已经实现了我人生价值的最大化，就是我终于见到“祂”了。到今天为止，我是在感知领域里面，以一尊神的这种灵性的感知力，朝见到了那一尊终极的，十方如来的究竟法身，我终于见到“祂”。那我这一辈子活得太值了！那我这一辈子拥有这个身体的话，那我就，我觉得活得很荣幸。我能够成为“祂”的奴仆，我觉得我活得很荣幸，这才是真正的价值。
人在变坏的时候，你自己是不知道的。就是我为什么给自己定下来戒律，就说我的零花钱啊，我自己每次的这个零花钱，就不能超过50美金，为什么呢？我没有在跟你们开玩笑，没有在跟你们讲笑话，真事情。
戒律是一个人成就的根本。就是你可以有多少多少钱，没有关系的，但是你不能够滋长自己的欲望，你不可以放开这个口子。那个口子一旦放开，你的信仰，就会随着你欲望的增长，而逐渐消失掉的。信仰跟欲望你只能选一个。我说的这个是事实。
钱啊，只跟这具身体有关。钱能满足你的身体，它满足不了你的灵魂，你知道吗？你的灵魂感知力，他只有神可以满足，只有信仰带来的纯洁可以满足，只有真理背后蕴含的光明可以满足。但是你要是滋养了你的欲望，放纵了你的欲望，你的人格一旦成形，你的信仰背后的那个灵魂感知，必定会减弱。这两个是不可以共存的。所以我对我自己的要求，为什么，一贯这么严苛呢，为什么呢？不敢呐，不是我不想啊，是我不敢呐。
“祂”，“祂”的平等、神圣、庄严，“祂”的清净涅槃的圆满，和我人格当中欲望的满足，而塑造我人格的心意，这两者你只能选一个，只能选一个。就说人世间的，就说是身价过亿、数亿、几十亿的这种生活，和一辈子避世、清净，每次只花50美金之内的，这么一个穷苦老头子，你只能选一个。那我只能选当这个穷苦老头子呀，为什么呢？因为这样的话，我可以天天见到“祂”呀！
我可以，我的灵魂感知在“祂”的平等慈悲，在“祂”普照十方三世，就说是洞照如灰尘一般，充满了宇宙过去未来那种华藏世界的，威严、浩瀚、巍峨和恢弘的这种慈悲心当中，体验到那种神圣感，那种清净而平等的慈悲感。那个是无惧死亡的光明力量。
实际上我跟你们说个良心话，就是我现在担心的是什么？我现在就担心的，我现在身上的这种力量，这种光明力量越来越增长的时候，这种智慧能力越来越增长的时候，我在人世间起到的这种救赎力量就越来越大。
就因为在人世间，有我这么一个修行者的讲法录音、录像、文字，未来会有很多很多的，那个不是说一个两个，也不是十个八个，而是成千上万个，甚至于几十万个灵魂，通过今天修行者，在这条修行之路，唤醒他们灵魂当中，对于神佛的感知。他们的心灵会真的看到天堂，从而从这具身体的死亡当中，构成那种困境当中，走向光明。
那么他这种，就数以万计、几十万的，这种神迹所带来的冲击力，他会对于我这个人格，对于人世间的这个我呀，形成业力浪潮的这种冲击。我生怕我自己会在无意当中，不知不觉当中，受了这种业力浪潮的影响。所以我一再给别人讲，公开讲，无数次地讲，我说“我是个流氓”，我说“我是个老流氓”。目的是什么呢？我不是讲给你们听的，我是讲给我自己听的。就说我必须得要知道，我的短板在哪里。
人在变坏的时候，你自己是不知道的。人在变坏的时候，你自己是不知道的。你还觉得：我是在慈悲众生呢。你还觉得：我是在为着真理考虑呢。你还觉得：我是要为这个世世代代的人们解脱死亡，而作出一份贡献呢，所以我要做这个，所以我要要那个，所以我需要钱，所以我需要有人来照顾我的生活。一旦放开这个口子，对于我而言，想堕落呀，那个是分分钟的事情。
那可能在我，就说是……因为未来的神迹，他不是百件千件，而是数以万件的神迹。而且真的会让人切身体验到，这种解脱死亡的过程，和这种神佛力量的加持。他们的这种感恩心，人类的这种感恩心、虔诚心，聚集到最后，他会形成一种迷信的浪潮。他们会把我塑造成为，他们心目当中的一尊佛、一个救苦救难的观世音菩萨、一尊在世的如来。他们会把我塑造成为，他们心目当中无所不能的、神圣的、没有任何缺点的一个圣人。
我是不是呢？我当然不是。我比你们人类想象中的“佛”，要伟大一兆亿倍——我是真的佛。真的佛，祂是没有形象的，祂是不受崇拜的。但是真的佛，祂也不会有人格自我，也不会像现在我这样战战兢兢、谨小慎微，也不会的。因为我现在还没有圆满。
我跟你们讲，今天这个确实是，我特别特别、特别特别感动的一点就是：我现在不在讲法的状态，我现在就是一个平常的、正常的人，但是在我作为一个正常的人的时候，我现在的生命的主体呀，不在我的意识当中，也不在我的心灵企图上面，而在我心灵企图背后的灵魂感知当中。这就证明我的整个生命境界提升了，你知道吗？
过去我在，就是在1月20号之前——神没有进来之前，过去我的主体在心灵的意图当中，就是我想干这个，我想干那个。而现在，在我平常正常的生活过程当中的时候，我就是无所事事的时候，我的心灵企图是很缓慢的。而我心灵企图背后那种灵魂的感知，变成了我自己。他是很稳定的一种感知状态。而感知当中是没有自己的，感知当中是没有身体，没有心灵企图，没有意识分别的。感知是一种蕴含了光明与黑暗的，生死叠加的状态。
现在这个是我正常状态。而在生死叠加的感知当中，我可以感知到，感知背后的那超越了感知的，不被感知所触及的，那一尊如来的庄严气息。我特别感动，我特别感动。特别感动的是啥呢？我终于找到我自己了。
就说是，过去我给你们讲过嘛，就说是我可能，最早的时候可能一年当中，会苏醒那么两三次。到了后来呢，可能就是半年苏醒一次。到了后来呢，就是两个月苏醒一次。到现在为止，我基本上大概一周啊，在轮回过程当中，我现在进到、回到天堂的次数都很少，我现在每次回去，都是回到那尊佛的地方去。
无论我在学习《金刚经》，还是我在学习《奇迹课程》，还是我在看电影，在我无意识的时候，放松的时候，没有任何分别心的时候，那尊佛的慈悲与庄严，就会在我的身心内在，超越了我的心灵企图认知，超越了我的意识记忆思维，而在我的灵魂感知当中，浮现出来祂的清净、平等、庄严的，那种华藏宇宙来。就我现在距离那个佛，越来越近了。
我特别感动的一点就是：人类又有救了，人类真的有救。因为有佛存在，天堂的门才能打开呢。佛如果隐退了之后，就算是有神存在，他只是在三界内的高层空间。你进不到佛的宇宙去，那个生死，对于你就是无可避免的。你进到佛的宇宙了，生死只是你解脱过程当中的一个阶段而已。因为佛的宇宙里面，祂只有当下；在佛的宇宙里面，佛就是当下。任何生命，十法界的任何生命的心念当下，那个都是佛的清净与圆满。你只要进到圣光宇宙，你的生死解脱就是有保证的了。
我不能用“伟大”来形容，你知道吗？你说我这一辈子我干了什么吗？我什么都没有干，我只是在不断地在寻找“祂”而已。当我寻找到“祂”，当“祂”成为了我最原始的意识，在我这具身体内苏醒的时候，我才有了“伟大”的这个性质。伟大的是“祂”，不是我。那个佛的伟大，可不是人类可以想象的，祂都不是神可以想象的。佛的伟大，祂超越了“伟大”的这种形容词。
哎呀，特别感动，我特别感动，你知道吗？你说我干了什么了吗？我什么都没干。但是每次当“祂”苏醒的时候，每次当我处在一种无意识的，就是一种就像刚睡醒来——有意识，但是自我思想还没有凝聚，凝聚没有相续之前啊，透过灵魂感知，感知到祂的那种浩瀚的华藏宇宙，祂的那种悲能普照的这种佛国世界的时候，就发自灵魂的，发自人的情感那种感动。你真的觉得人类有救了。
所以说，哎呀，把这条道路留给人类，让人类自己去选择吧。所以说我为什么不能谦虚呢？不能谦虚，佛没有“谦虚”这一说的。哎呀！真好啊！有佛出世了，有佛出世了！
我说老实话，我是个挺好的人。你想我这个身体里面蕴含着一尊如来，而且越来越真实，越来越具体；我这个人，我的人品、我的人性，依旧还能保持这样的真实、这样的谦卑、这样的清白。就从我的人品这一块来说，我对我自己也是很钦佩的。人世间没有几个人能像我今天这样，没有几个人的。
今天，我现在拥有的这些智慧、力量和权力，我可以在人世间作威作福了。就说我想要说是在人世间作威作福，成立一个什么宗教，身边有一些美女呀，有一些秘书啊，前呼后拥，每年坐收几千万的资产，对于我来说，真的是不费吹灰之力的。但是我还依旧能保持这样，这么一个老流氓的“风范”——知道自己是个老流氓，保持一个绝对的清白，保持一个绝对的真实和一个虔诚的心。我对我自己很钦佩的。这个是个实话啊，这个是个实话。
我的人性当中不好，但是我的人性很高尚。我是一个为着我的信仰可以去死的人。就是在这一点上保证了我一定能圆满，一定可以变成那尊如来的。人类没有几个人，能做到像我这一点的，没有几个人。目前为止，我没有碰到过。
老老实实地当个老流氓，千万不敢变成伟光正，变成伟光正，你就死定了。变成伟光正，你就一定认为伟光正是你，你知道吗？一旦有了你的存在，就不会有“祂”的存在。这点上，你们一定要搞清楚这个逻辑。人是不可能成佛的，没有“人成即佛成”这个鬼话这一说。有你就不可能有觉悟，觉悟是脱离了我相、人相、众生相、寿者相的。只有你这个自我彻底分解了、透明了、消失了，才是“祂”的庄严。
所以宁可记得，永远地，生生世世记得，你是个老流氓，你才能够保证“祂”的纯洁。如果说我要是，开始认为我这个人是伟大、光荣、正确，从来不犯任何错误，我说的话就是法旨，完蛋。你百分之百成魔的，百分之百。就是任何认为自己是变成真理了，一定是魔，一定是魔鬼。