“什么叫‘色不异空，空不异色’呢？什么叫‘色即是空，空即是色’呢？非色灭是空，并不是餐巾纸没有了，它变成空的了，而是色性是空。就是这个餐巾纸的这个色相啊，它只有相，没有体。它的色性本空，它本身是空的。
它空的是什么？空的，是我认知这个餐巾纸过程当中，被认知这个餐巾纸的‘认知’，凝固的这个心的本体，他是人的见精。而见精本身，是不会被所见的事物所改变的，他会被所见的名色所掩盖，成为境界。通过境界投射出来，就变成了认知餐巾纸的我的心灵认知和意识。心灵认知和意识认知了餐巾纸，餐巾纸的名相一旦形成之后，就将认知餐巾纸的心灵认知和意识，凝固成了认知餐巾纸的‘我’。而无论是‘我’，还是这个‘餐巾纸’，都是由见精投射出来的境界。
…………
……华藏世界里面啊，我先跟你们说一下，华藏世界在我的这个宇宙范围，是个什么地方啊。华藏宇宙指的是，在我的，在那尊如来的圆满的大宇宙体系里面，祂是占据了我肚脐眼到咽喉这个位置，这中间是华藏世界。祂里面包含了法界的一部分，也包含了灵性天堂，包含了天堂，也包含了……
祂包含了色界的中上层，包括无色界，包括灵性天堂，包括法界。但是他在那个色界中下层到欲界，他就是不属于华藏宇宙的范围了。他是属于那种在我肚脐以下的器世间的范围了，就他属于能量宇宙的范围。
能量宇宙跟华藏宇宙有一个区别，在什么地方呢？就是华藏世界的基础，我不知道佛经怎么讲的，我也没看过佛经里面讲的华藏世界，我只是讲我自身内在宇宙体系的这种状态。在我宇宙体系里面，华藏世界最底层的生命，是天人——就天上的神仙。
他们的身体是由福报、功德力，与神的恩典构成的。就他们对于神的虔诚信仰，变成了神的恩典，对他们生命的转化。再加上他们累世修行的这种功德力，这两者构成了他们的这种光明的身体。这种光明的身体，有点类似于彩虹，他是具有质量密度的彩虹。
就像你看到那个天空当中下雨之后啊，那个彩虹不是……就横跨天际有一道彩虹，它很快就消散掉了，但是在华藏世界里面，最底层的那些老百姓的身体啊，他就是由彩虹，就是类似于彩虹这种状态，他是七彩斑斓的。
有一句话叫‘霓虹霞蔚’，叫什么‘霓虹霞蔚’。咱们在那个……实际上，古代的一些神话故事，它讲的不是谎言的。就说是天上的神仙到人间来的时候，他就是伴随着这种霞蔚蒸腾啊，然后是什么霞光万丈啊，紫气东来呀，那个祥云缭绕啊，指的就是这些生命。这些生命的话，他们是在整个华藏世界的最底层最底层的那种百姓。
如果你真正地，要是以一尊如来的角度来看的话，那个都已经不算是生命了。在如来的大悲心的平等性当中，什么是属于生命呢？就咽喉以上到头这一部分，那个属于佛界，那个就是八地以上大菩萨到如来的居所。就是咽喉以上到头部，那个就是佛的世界。只有这里面呢，属于真正的生命。咽喉以下到肚脐，这是华藏宇宙、华藏世界，可能就是七地菩萨到天人之间，生活的世界。
然后肚脐以下到脚，那个就是器世间，就是能量宇宙。就说是由灵魂感知，就是由那个见精啊，见精派生出来的这种‘能见’的性质，被‘所见’内涵制约，形成的境界众生，都是属于这种……不对，境界众生的上层，也是属于华藏世界。境界众生的，到了色界的中下层，就属于那种能量宇宙了。就是他已经从这个灵魂感知，堕落为灵魂感受的时候，他就进入到了暗能量的范围，他就进入到了器世间，就是物质世界、能量宇宙。
我今天要跟你们讲的，因为现在我在看自己身体内的这个佛的世界呀，越来越清晰了，所以我才能跟你们讲得越来越具体。我跟你们讲得越来越具体的目的，不是为了给你们宣扬、炫耀，或者宣扬一些神话故事。我跟你们讲的目的呢，是为了告诉你们：神的世界，比人的世界更真实，更细致，时间更长，更美好。但是我跟你们讲这些佛的世界呢，目的是为了让你们知道：佛比你们人类更真实。
实际上，我是一心，从我内心里面来说的话，我是不想谈这些东西的。因为谈这些东西的话……无论我说什么，你们都会误会的。无论我说，只要我说出来，你们都会误会的。所以说是，我就尽量地往真实那个地方去靠近吧。而真实那个地方，是没有华藏世界的。没有法界，没有佛界，没有华藏世界，也没有能量世界。‘祂’有的，就是当下平等的究竟的慈悲，只有那一样东西是真的。只有那一样——平等、清澈、大解脱的慈悲性、慈悲的气息，周遍过去未来，渗透在过去未来，当下圆满，如如不动的慈悲，只有那一样是真的。
而那一样，却永远没有办法被语言描述，永远没有办法被觉性所普照，永远没有办法被你的心灵所感知，永远没有办法通过任何的修行去靠近‘祂’。因为‘祂’是永远不可能被你找得到，也永远不可能被你丢得掉的东西。对，你不可能丢掉‘祂’，你也不可能找到‘祂’。当你停下寻找的疑惑那一瞬间，你就是‘祂’。所以为什么释迦牟尼佛说：止，止，止，吾法妙难思。停止寻找的当下，就是‘祂’的如如不动。”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“2022年之后的语言，祂是直接从人的这个觉性和灵性当中绽放出来的光明，祂不再使用人类的意识的逻辑去编织祂，而是借助意识的逻辑去表达祂，这个是性质就不一样了。现在我文章背后蕴含的光明，可以对于你，对于你的灵魂啊，对于你的心识背后的那个灵魂，起到极大的加强、加持、净化和托举的作用。
我再跟你们重复一点，我是神，你们是人，不要拿着你们人类的观点来思量我。你们是人，你们是穿着人体的灵魂，在我来看，就是穿着人体的鬼魂，鬼魂见到真神，见到大菩萨了之后，应该是全心全意、五体投地地膜拜的。这种膜拜可以为你的灵魂，赋予无上的福报与功德。
现在为什么我开始接受人们对于我的顶礼、恭敬、膜拜了呢？就是因为我知道，你们的灵魂对于真神的膜拜，会为灵魂加持上无限的功德与福报。就说是现在你的灵魂顶礼我，你的身躯顶礼我，会为你的灵魂形成，未来无限的福报、功德与荣耀。
所以说，对于你的修行的话，以后就是一个字——信。啊，信，你的那个情感上面太犹豫了，离开我之后呢，就会想……这个不是你想出来的，你没有想，但是你的心会想，你的心灵的那个主观人格愿望会想：会不会又遇到一个骗子了呀？他怎么会这么狂妄呢？他说他是神，有什么可以证明的呀？你看那个别的那些法师都很谦卑，为什么他说得这么直接呢？但是你说他不是神吧，他为什么能够看到人的心识最隐秘那些动机呢？他为什么能够讲出那些精深的、奥妙的、圆满的法义呢？可是你说他是神吧，神在人世间应该有光明大显的表现呀，应该可以飞起来呀，应该可以说起死回生的这种能力呀，为什么他没有呢？你的心识自我会不断地告诉你的。
不要听他们的，他们会以你的语言说，但是不要跟着他们走。你的灵魂，对于我的真身，对于我的那个真神啊——我的修行成就那个真身，要绝对地、匍匐于地地虔诚。
任何对于真神的怀疑，都是魔鬼的声音；任何对于真神的分别，都是魔鬼的思想；任何对于真神的抗拒，都是魔鬼挡在你与天堂之间的黑暗。因为真神可以超度你的灵魂，将你的灵魂接入天堂，让你从死亡当中解脱，而任何对天堂，对真神的疑惑、怀疑、分别、恐惧，都是你的人格，构成你人格自我的业障，在拉着你的人格自我，往轮回生死当中去走。
所以说你的修行就一个字——信。你能去往天堂多深、多久、多快，就看你信的程度有多深、多久、多全面。”——爱的温暖《生命》2023-10-27
“天堂之主的这种光明啊，对于人类是……有一句话啊，‘信则有，不信则无’，这就是指的是天堂。你信天堂，天堂之神就来救赎你，这是真事情，真的啊，真事情。
你信了天堂，你灵魂当中蕴含那种灵性对于光明的记忆，那就是天堂的成分。那个就是你的天堂之主，以纯粹光明的形态，进入到你的灵魂的深处，唤醒你灵性对于天堂的记忆，你的灵魂就开始在天堂之光的照耀下，净化，升华，直至解脱死亡，这是一条‘信’的道路。所以我说，人类想要得到救赎，只有虔诚这一条路，没有第二条路。信则有，不信则无，对不对？”——爱的温暖《国度》2024-05-01
“心外无物，唯爱是心。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”（《心咒》2024）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
五体投地地跪拜圣光如来怜悯救赎。
老师：祝福你。