然后呢，前天的时候，这个习气逆袭啊，这个可能是这好几个月、半年多时间，是第一次，为什么呢？因为上一次我在讲一堂法的时候，我是讲那个高度很高了，讲到了那个悲能那个地方，在悲能那个角度，我描述了“祂”的世界，就“祂”的整个华藏宇宙的过程。华藏宇宙啊，华藏世界呀，只有“祂”可以说，因为只有“祂”可以看到全貌，你知道吗？但是到今天为止，我都没有讲到“祂”的佛界。我讲到“祂”的华藏世界里面的法界、天人界，包括人世间的这些能量世界，只有佛界我没有讲过。
我试图，就在未来吧，我看哪一天，要是状态非常好的时候，把佛界讲一下。在历史上，我不知道有没有人讲过那个东西，就是佛居住的地方。我只知道大概有……法界像是纯粹的目光一样，祂像是不同的灯光，不同的……就是阳光、灯光、手电筒光、火柴光，散发出来的光团啊，光圈啊，汇入到整个的虚空。那个虚空就是觉性，而那个光芒呢，就是觉性的不同的层次和表现，祂构成了整个法界。
法界，祂是由宇宙天体的这种表现，构成了一个庞大的宇宙体系，这是法界。那些宇宙天体，不是你们人类认为的物质宇宙天体。那种宇宙天体是纯生命表现出来的，琳琅满目的那种神灵的世界。就是一个神灵的国度，祂表现出来是一个宇宙的体系，里面有无穷无尽的众生，但是这个不是佛界，你知道吗？佛界是我在处于那一尊如来的状态的时候，在我的头顶上浮现了一个世界，一个光的世界。
我隐隐约约地记得有两点，今天我大概跟你们简单地说。但是今天讲的是现象啊，今天我没有那种……我不可能回到那个地方的，我只是跟你们讲个现象。佛的世界呀，有两种概念。第一个，佛的世界是纯金色的。
法界不是纯金色的，法界是各种各样的光的颜色——青色的光、橘色的光、橙色的光……就大菩萨都是那种纯银色的，祂那个像天上十五的月亮一样，那种满月的形态，祂是纯银色的光。而一般的那种，还有一些菩萨，祂的光的话，里面就会有那种青色的呀，金色的呀，但是祂那种金色是以纯银的底，表现出来的那种金色，祂不是纯金色。而佛的那个世界呢，第一个概念是纯金色的，就纯金的世界。
第二个，这个纯金啊，祂不是一种颜色，祂是由极其细腻的这种——就是觉性不是纯智慧嘛，而佛界是纯智慧里面提炼出来的最精华的地方，是极其细腻的毫光。就是咱们说一线光里面，就是那一丝，一光线里面，可能就包含着无量亿的毫光。就是由那种无限细腻的毫光，构成了整个的佛界。这是第二个概念。
第一个概念，那个佛界是纯金色。第二个概念是，佛界是由毫光构成的，祂非常细腻，非常细腻。第三个，佛界里面啊，一尊佛，祂居住的场所就像……就是佛界里面，没有法界众生所认为那种刹土啊，那种众生居住的什么亭台楼阁呀。佛界里面只有宫殿，一个皇宫接一个皇宫的。但是那种皇宫，就非常巍峨，就一个皇宫可能……
就是那个皇宫的，祂不光是有房屋建筑啊，还有祂的土地啊，对吧，还有祂里面的这些山川湖泊呀。一个佛居住的皇宫的，那个世界里面的一粒沙，那一粒沙里面蕴含的，咱们怎么说，就说祂蕴含的那种空间和质量，就涵盖了整个法界，涵盖了无限的法界。
就是你看，在我头顶上不是有个光的世界嘛，就是在佛的头顶上浮现一个光的世界，那个是佛界，那是佛住的地方。祂看起来很小，而我背后的这个月轮呢，很大，那个是法界。可是就这么一个小的，这么一个佛界里面的一粒沙，蕴含了数万兆个，我背后的一个月轮这样的大菩萨的法界的范围。
但是今天我没有办法……今天我距离那个地方很遥远，今天我苏醒的地方，祂……就是我今天苏醒了慈悲的气息，但是我并没有在慈悲的性质当中醒过来，所以我只能讲现象。但是讲现象的话，也是弥补了一个空白，因为在我苏醒到性质的时候，当我成为那个平等的清净性的时候，我是不讲现象的。因为一切现象在那个地方，都是不可以讲的。
在我是悲能的时候，讲现象就是等于坏法。因为在悲能当中讲现象，就等于否定了悲能的平等性。就是离分别，才是慈悲，你知道吧？而今天我只是苏醒了慈悲的气息而已，我没有苏醒慈悲的平等，所以我可以讲现象。
第四个呢，就是那个佛的世界当中，祂那宫殿啊，有点类似于唐朝的宫殿。你说中国历史上这么多朝代，各种各样的宫殿我都见过，还有在古装剧里面的什么，我都见过，只有一种宫殿是，很类似于佛的那种宫殿的，就它那个屋脊很长。就祂那个佛殿上面，就是房殿上面都有大梁嘛。祂那个佛殿的屋脊很长很长，然后就是两边都是琉璃瓦铺下来，全部都是由纯金构成的，全部都是。然后在佛的世界里面……
佛的世界里面，就我头上，就这么大的一个光球里面，却蕴含着无限辽阔、无限深邃、无限广袤的，无限量的如来居住的这种佛土。或者说，我的佛土也在祂们的佛土之中。这个东西，你让我现在去说的话，我现在都很难去给你们解释这个问题。为什么我有我自己独立的一个宇宙体系，但是我的这个宇宙体系里面，却蕴含了十方三世如来智慧所成的宇宙体系；同时我的宇宙体系，也是在祂们的智慧的宇宙体系里面蕴含着。我很难给你们解释这种事，因为你们人类的思维，他一定是平面的。
而在佛的那种普照智慧当中，一切都是蕴含在智慧当中的。就智慧渗透在一切，一切又表现着智慧。祂是立体的，祂是全息的。就是佛的那个宫殿啊，就是如来的宫殿啊……我再跟你们确定一点，我现在只能讲现象啊，我不知道原理，我只能讲现象。等过两天，等我苏醒到了那个平等、究竟的悲能的时候，我就可以讲性质了，今天我只能讲现象。
就是祂那个宫殿啊，祂那个屋脊非常长。而且祂的瓦片、祂的木料、祂的那种建筑物，包括祂地上的砖头、砖块，全部都是纯金的。但是祂那个纯金，又不是真的金子的质地，祂不是金子的元素，祂是由毫光构成，就是非常细腻的光构成的。就是那种金色、纯金色的光的明暗对比，浮现出来了这个是砖块，这个是墙壁，这个是立柱，这个是房檐。
在佛的宇宙里面，街上行走的老百姓都是佛，祂没有菩萨。没有菩萨，没有天人，都是佛。只是佛表现出来的这种形态不同而已。我也不知道在佛经上怎么去区别这些，但是祂们的这个装束啊，祂们的装束、穿戴，都基本上一样。但是祂们唯一跟如来不同的一点，跟如来唯一不同的一点就是，如来是……就是这些其他的佛，祂们身上有祥和，有神圣，但是祂们没有那个，就是那个宫殿里面，那个宝殿里面，端坐在大雄宝殿里面那尊如来的……怎么说呢？
我现在还没有圆满，所以说对于如来的事，我知道的很少。我只知道性质，但是那个具体的表现啊，我看得不是那么很清楚。就是如来和一般的佛呀，形态是一样的，祂都是蓝色卷发，金色的身体。但是如来和一般的佛，还有一点不同：如来的身后是有一个大光圈的，身后有个大光圈，那个光圈就是祂的宇宙。还有一点，如来的胸前有一团光，但是那个光里面，是不是“卍”字符，现在我不知道，现在我看不到。我只知道祂的胸前有一团光，祂的身后有个大光圈，但是祂的头顶上有一个祂的世界，那个世界是佛住的世界。
我现在是在跟你们讲那个佛住的世界，就是头顶上光圈，头顶上这个光球里面，那个佛的世界的情况。在佛的世界里面的那尊如来的具体情况，就是……我很难给你们去说这个事，就是因为祂是空间感、空间概念不一样。我是在这个空间，给你们描述我在悲能那个境界当中，我那个佛体的情况，是吧？我在给你们描述我悲能佛体头上那个佛的世界，可是我在给你们描述那个佛世界的情况的同时呢……
没法讲，因为我在这边说的时候，在那面就同时发生着改变，你知道吗？就是我在看，因为说是我在讲法的时候，我是必须得边看边说。因为那个地方不属于人类，祂不在人类的概念储存范围之内，我得边看边说的。我在一边看着那个世界，那个佛的宇宙概念，在跟你们讲的时候，而那面，我在看着那个佛世界给你们讲法的那个我，和我在人世间给你们讲法的这个“我”，祂中间有一个时间差，你知道吗？祂就像是一管道一样，一个时间差。
我进入到那面讲法，给你们讲得很细腻的时候，我传导到人世间的这些语言啊，传导到人世间的这种，跟你们描述这种佛的世界和佛的这种具体真实情况的时候，你看我这才过去了几秒钟时间，是吧？但是中间那个过程，祂跨越了整个三界六道。这中间有很多众生，他们都能听到。
就在这几秒钟之间，我在跟你们描述佛世界的这几秒钟之间，就已经穿越了千万劫的历史。所以说刚才我在那一恍惚，好像是我在多少千万亿劫之前，我给其他的众生，描述过一次今天同样的场景。我在给他们讲佛的世界。
而佛的世界呢，刚才跟你们说了嘛，就是祂是一个光构成的、纯金色的。就是佛世界里面一粒沙，就涵盖了无限个这种法界以及华藏世界。还有佛世界里面的这个行走的，就一般生活的这种众生，就一般生活的老百姓，也是佛，但是祂不是如来。如来，就说是如来只在宫殿里面，只在那个由纯金色的光明，构成的那种庞大的宫殿里面。
如来，最大的特点啊：如来身后有一个圆圈——光构成的圆圈，纯金色，祂有的是纯金色里面带点橘红色的。我的光圈，虽然现在在这具肉身之下的我的光圈，是一轮满月，还是个大菩萨的样子，但实际上，在这大菩萨的背后，很深很深的地方，我就是那一尊如来。这个大菩萨只是那尊如来的智慧表现出来的，一个暂时的现象，就说为了度化众生用的。
大菩萨的智慧身不究竟，如来平等的清净性，那个究竟。但是由清净平等性，浮现出来了普照智慧性，那个是大菩萨。就现在那尊如来的那种浮现出来的那个气息啊，就是纯金的光圈。我的光圈里面是纯金色的，周边带有一圈橘红色的，这个是那层光圈，那个光圈就是如来的宇宙。
对了，我刚才想跟你们说什么呢？我说起这东西的时候，我有种晕船的感觉。因为这个空间感太奥妙了。你看啊，我在跟你们讲我头顶上的这个佛的世界，是吧？我在跟你们，进入这个世界了之后，我在跟你们细细地描述这个世界里面的一砖一瓦，如来的样子。
可是我在跟你们讲这个世界里面，如来的模样和祂的这个光圈、光晕的形态与内涵的时候，我瞬间，在这个圆球里面，进到圆球里面之后，你会发现这个圆球的内涵，却包含了我外面的整个的身心。我不求你们能听懂，就是我想问一下，你们能不能明白，能不能理解我说这句话的概念？
从我这个空间看，我头顶上是有个杯子的，这个杯子就是佛界。我背后这个墙，这个是我的光圈，这个是法界。现在我进到这个杯子里面来，我在描述这个杯子里面具体的每一个水滴的情况。我进入到杯子里面去，进入到那个水滴里面去，我才发现，那个水滴本身却涵盖了我外面的这个身体和这堵墙。你们能理解吗？
就说是，祂是进入到了佛的世界，你应该去说一个佛的具体情况的时候，你却发现在那个佛的世界里面，却涵盖了你外面这个讲法的人的环境。就说是，我在描述一个你们意识和感受接触不到的佛的世界，可是在那个佛的世界里面，却包含了此刻在描述佛世界的我。
我用一句你们人类能听懂的语言讲：在我描述佛世界的时候，时间就消散掉了。就说是我跟祂之间啊，我进入到佛世界之后，刚才我有一种眩晕感，有一种想晕船的感觉，为什么呢？祂那个地方只要一接触到，我这个地方的时间就没有了，就消散掉了。就是我有一种时空错乱的感觉。刚在前面那几分钟，我不知道自己在说什么。
或者说，当我进入到那个佛的世界，去描述如来的状态的时候，描述如来状态的这个人世间的我，就被那个佛的那种气息所融化。就像一滴水，掉到那个火焰当中的话，那就瞬间蒸发掉了，就这种感觉。就是祂一浮现啊，首先的感受就是，时间就分解了，空间就消散了。当下，我在描述一个我境界当中的佛，可是那个佛，一旦经我的描述浮现出来的时候，描述祂的这个我，就消散掉了。
就好像一滴水要走进太阳，当它走进太阳那一瞬间，水就没有了，就只剩太阳存在了。而太阳却不是水所描述的那种状态，祂是一种究竟普照的，一种平等悲能的慈悲的状态。我就只能讲这么多了，因为我这会儿，头已经开始晕了，你知道吧？就是在佛界以下，法界呀，什么都好描述，都可以说，只有佛界说不了。
祂是当下，祂是临在于当下的。祂是当下，在一切言说当中，无生无灭、无来无去、不动不摇的。祂是在一切境界当中，不染一切境界，却包含一切境界，无生无灭、无来无去的，不取于相、如如不动的圆满，这个是佛界。
我哪怕只想描述祂的状态都不行。一旦描述祂的状态，我就从祂的那个，对祂状态的描述当中，就熄灭了描述状态的我。我所描述的状态和描述状态的我，当下就熄灭掉了，就只有“祂”的那种慈悲性，就一下子渗透过来了。
——摘录爱的温暖《持戒》2025-05-15
老师：祝福你。