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2017年11月1日 10：18
纯净的心灵，绽放圣灵之光。
一切圣贤，皆从自心觉悟中升华。
自证圣智名如来。
我们的自我意识，是漂浮在感受习气海洋中，随宿业迁流的草籽。
我们的自我体验，是监禁在思维记忆牢笼中，被妄想牵引的蛆虫。
分别心即生死，取舍心是六道。
人体身心灵，只是宿业轮回中，心识暂时居住的工具。
我们认为的自己，是由大脑意识与情感体验构成。
意识与体验牵引心灵觉知，觉知随业波动取舍，穿上了肉体，使用了六根，成为了人类。
如果我们在穿着人体这件衣服的过程中，不能够借助意识反思自我，不能够借助体验净化心灵。
那么，构成人类身、语、意三业的，无始劫来川流不息的习气业障，必将席卷我们内心的觉知。
随往昔善恶业，兑现今生报应果，随今生妄想念，兑现未来轮回界。
身心相续，妄念轮回，业障流转，生死不休。
永无出期。
修行，犹如落水之人，在湍急的河流中试图登岸。
面对无始劫以来，宿业妄想结成的生死苦患、旦夕祸福等等现象，
我们只能遵循正确的标准去认知面对，
而不能放任内心的欲望去贪婪攀缘。
何为正确？离幻即觉。
心自寂照，反观内觉，离分别妄想，生死性即涅槃宗。
心自觉察，反省忏悔，离贪爱取舍，轮回幻本菩提觉。
不间断净化的心灵，在纯洁心灵中，是饱满的喜悦，有离我之自由。
清醒的遗忘，透明的安详，究竟的接纳，无生之庄严。
纯洁的心灵，纯净到了极致。
纯净挂不住的安宁广袤，呈现明晰法性圆明。
觉知的清澈，明晰尽绝无际。
清澈留不住的明觉空照，无漏包藏三世十方。
2017年11月1日 10：24
相信因果，比相信神灵更可靠。
相信善良，比相信利益更长久。
2017年11月4日 06：56
心不在身内，心不在身外，那么心究竟处于何方？
云彩浮现虚空中，你说，虚空是在云彩的外面呢，还是处于云彩的内部？
是依云彩的固有名相，而说有内外虚空之分别。
若知云彩原本虚幻，色性即空，试问空性可有内外否？
我们凡夫，将肉身作为身体，将意识看作自我。
将身体内，驱使意识进行分别思维，驱动六根取舍信息感受的觉知，视为神识。
被习气凝固的觉知，由妄念觉受牵引，呈现出我们的灵魂。
灵魂，是众生累世无明，心识妄想所呈现的习气业障。
灵魂犹如虚空中云彩，依云彩的存在，而说有生死轮回，依轮回而说有虚空不动。
依心灵觉知，对存在之取舍，而说有时间空间，天堂地狱，生死轮回。
愚昧之人，渴望脱离生死，离苦得乐，永生常驻。
却不知，永生之人，恰恰是生死之源。
永恒与刹那，苦与乐，生与死，皆是心识所现迷茫。
法界圣贤，返观内照，依清净觉破无明惑。
了知诸心不可得故，以无所得心，心无所住，而自证圣智。
以无生性空作为清净离相身体，以普照觉性圆满智慧无漏心，以明性圆融呈现无限广袤生命。
法界圣贤，神灵众生，身光明澈，如太阳光，月亮光，灯光，蜡烛光，篝火光。
光明间互摄互用，无有阻碍，无有滞涩。
神灵依觉醒自性，空性绽放的程度，呈现法性光明的范围。
光明的形态，是诸神的身体。
形态的范围，是智慧所展现。
而光明驱散黑暗的——性质，是纯明觉照智慧的——圣灵。
觉悟，就是光明；光明，就是生命；生命，就是世界。
觉性离幻故空，明性离暗即觉，空性无生即明。
觉明空一体一性，无染无碍，无挂无漏，无生无灭。
因无所得故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
故而，正法修行者，不离心外求，试图获得神灵之永生。
而是，深观自心愚昧贪婪，自净其意，离幻即觉。
佛说，不需求真，只需离幻，幻灭垢尽，非幻不动。
2017年11月6日 09：09
极耀极明，极彻无际。
觉性明晰，纯澈无限。
法界圣贤，法体明性，是六道众生所无法承受的光明。
一万个核弹同时爆炸的瞬间，所绽放的能量光明，超越人间太阳光明无数倍。
这种肉眼无法承受的，核爆极亮之光，相对比觉性明晰之光。
核爆犹如萤火虫般的暗光，觉性犹如正午的太阳。
2017年11月6日 09：09
安住在甚深禅定中，时间会消失。
久而久之，你会忘记如何说话。
心灵失去了，表达的动机。
表达所营造的，影像会消失。
愿望与意识相续的系统，如躯壳般脱落。
不可思议，由此发生。
本然清净，由此呈现。
清醒的遗忘，替代了你的意识。
温暖的安详，替代了你的感受。
舒适的喜悦，替代了你的体验。
透明之自由，替代了你的觉受。
不被意识、感受、体验、觉受所束缚的，
就是极乐的遍满，清澈的无限，清净的庄严。
你将在，生灭轮回的烦恼中，明晰寂静。
极耀极明，是新的身体；极乐自由，是体验；圆觉普照，是生命。
身心如幻，非幻无生。
不动庄严，在不辨中展现。
2017年11月7日 09：47
让法义成为你的思想。
让清醒净化你的意识。
让温暖包容你的感受。
让安详舒缓你的觉受。
让明了单纯你的觉知。
犹如云彩中有虚空，云层流动虚空不动。
久而久之，在我们凡夫身心中，
就会出现如虚空般，在意识情绪、烦恼思虑相续中，
如如不动的，妙乐安详，璀璨极耀。
解脱，只是未曾改变的本来。
极乐，在离分辨取舍中圆满。
2017年11月9日 02：09
一件衣服，被不小心撕破了。
你或许会心疼，绝对不会恐惧，不会因此事绝望。
无论这件衣服多么名贵，衣服就是衣服，身外之物而已。
如果你能，如看待一件衣服一样，去看待此生的自我。
心灵，就会在自我意识，身心感受这件衣服中，体验灵魂觉醒的喜悦。
你不认识自己的灵魂吗？
可是，你，所谓的你自己，就是灵魂驱动的一件外套而已。
你，所谓的你自己，是指你的肉体，你的意识，你的记忆，你的心理感受，你的觉受体验。
各种因素聚合，相续流转，因果兑现，而有了具体的，鲜活的，形象化的，感知而理性的自我。
是否想过，支持思想的是概念记忆，支持记忆的是意识分别，支持意识分别的是意。
而意，分别取舍的原动力，源自于心灵动机。
意识，是心灵愿望的具体表达。
你回想一下，当领导交代你一件重要的工作，你必须做好不能失误。
你的意识，所理解到的，只是接受了一件工作。
而工作是否重要，一定是你内心的感受所决定的。
意识接受了工作，概念促使心灵体验，做出工作重要的情感状态。
于是心灵认知，调动心灵体验，聚合成为感受中，紧张而激昂的情绪状态。
心灵认知，被情绪的体验催动，形成了解决工作的愿望动机。
大脑意识，随心灵愿望推动，开始调取概念记忆，调取感受经验，通过经验概念的对比，形成思考的深入延展。
渴望做好工作的，一定是你的心灵动机，动机驱使意识，调取过去储存的经验，结合目前的现实条件，开始计划未来。
思维，逻辑，展望，期许，开始逐一落实。
一切意识分别，逻辑推论，都是心灵愿望的落实。
因此，真正的想，是心灵深处的觉受愿望，而不是大脑意识。
意识只是心灵觉受，实践心灵妄想的工具。
你觉得，自我就是你的喜怒哀乐，七情六欲，情绪感受，情感体验。
有情众生，因欲而生死，因情而轮回。
可曾想过，支持情感的是感知，支持感知的是体验，支持体验的是觉受，支持觉受的是觉知。
觉知分别，妄念携载习气；习气聚合，幻想呈现觉受波动。
觉知随觉受，分辨取舍。
取舍，凝固觉受形成了境界，被境界塑造的觉知，形成了认知。
觉知形成觉受，觉受凝固觉知，形成认知与境界。
认知就是灵魂，体验就是境界。
境界中的认知就是众生，众生对境界的取舍就是六道。
认知，具体化，形象化，立体渲染了境界，境界成为了世界。
渲染世界的认知，被世界名相固化塑造，成为了不同世界的众生。
这就是——“想澄成国土，知觉乃众生”。
犹如雾气凝结成水，水汇聚成海，海泛起海浪，海浪泛起泡沫。
泡沫是众生，海浪是想阴，大海是觉受，雾气是妄念，虚空是觉知。
心灵认知，被所认知的境界，塑造出固有的形态，就是我们的灵魂。
灵魂，是建立在想阴之上的，妄念与习气的聚合。
以我们内心深处的，感受愿望，动机思虑来呈现。
在人类肉体上，所呈现的意识、思想、欲望、情感，以及七情六欲、喜怒哀乐，
只是心灵愿望，通过肉体在具体表达。
自我意识，自我感受，自我体验，自我认知，都是心灵动机在推动。
人体，大脑意识，自我感知，只是心灵认知体验，所穿上的一件外套而已。
2017年11月9日 06：08
你仔细想想，回忆起疾病你会体验痛苦，回忆起酸杏你会流口水，回忆起黑暗就会心生无助。
境界一定建立在感受上，一定由感受而建立境界。
感受，是认知与体验的聚合。
认知凝固体验形成境界，体验塑造认知形成众生。
众生在境界中，对境界的渲染细化就是感受。
感受对认知境界的众生，细腻的包裹塑造，形成了众生丰富的情感与思想体系。
被七情六欲，喜怒哀乐，思维意识，逻辑概念包裹塑造的众生，就是人类。
境界只是你的觉知，认知境界的觉知，被境界所塑造成为，不同纯度的体验，就是你的灵魂。
灵魂，是穿上体验感受，穿上认知观念的——心灵觉知。
认知，在所体验的境界中，被感受观念所牵引，就是生死轮回。
认知凝固的觉受，形成了境界，境界是妄念与习气的滞涩。
习气会随着妄念生灭而轮回，这就是宇宙成、住、坏、空。
因心灵觉受体验，而有喜悦，痛苦，恐惧，安详。
因此是你的心灵，造就了天堂地狱，六道轮回。
在喜怒哀乐，七情六欲中，觉受境界的认知，就是你的灵魂。
灵魂是想阴中，认知与体验，聚集而成的业果。
在心灵认知体验，与大脑意识之间的，结合相续过程中，
认知攀缘了意识，意识牵动了认知，被意识引动的认知，塑造心灵体验，成为了自我感受。
在心灵体验中，形成了自我感受，自我的愿望推动着大脑意识，就是我执识具体表达。
我执识，是建立在想阴之上，意识对心灵认知的牵引，是体验对意识的推动。
我执识，是灵魂与肉体六根的结合。
自我感受，自我认知，自我体验，是灵魂体验通过意识表达愿望的中介。
在人临终时，肉体大脑死亡，自我意识消失后，
心灵感受中的，认知体验依旧在相续。
意识脱落了，我执识失去了意识支持，自我感受陷入迷茫之中，在习气欲望体验的昏暗中，四处游荡。
自我意识消散后，自我感受依旧在心灵体验中延续，被自我习气感受牵引的，心灵体验认知，就是流浪生死的灵魂。
为何一切大修行者都说过：“在活着的时候，让自我死去。”
因为受自我感受，所牵引的心灵体验，必定是自私、冷酷、贪婪、恐惧的。
被珍爱自我的感受，所凝固的体验，塑造而成的认知境界，一定是黑暗阴冷、痛苦绝望的环境。
这种心灵体验所塑造的觉知境界，必定是地狱、饿鬼、畜生，下三界的恐怖境界。
纯情即堕，情就是贪婪心，欲望中沉醉了体验。
纯想即飞，想是觉知攀缘，分别心迷惑了觉知。
如果我们活着的时候，心灵体验中，通过布施、善良、牺牲、奉献、宽恕、忏悔，
针对构成自我的体验认知，进行净化分解，心灵从体验中，逐渐解脱了，对自我感受的爱护与贪婪。
不被自我感受所蒙蔽的心灵，就会由清净体验中，展现出认知清澈的自由。
清纯的心灵认知，在清净明媚、柔软安详的心灵体验中，
所塑造而成的境界，一定是喜悦明媚的，一定是欢乐透明的，一定是自由的升华，必定是满足而快乐。
此种心灵体验，塑造的心灵认知，必定是天堂、佛土、仙境，无限美好的光明世界。
佛说：三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。
世界，是心灵编织的梦境，心灵，在梦境中沉沦生死。
如何在肉体中觉醒灵魂？如何在灵魂中觉醒自性？
心灵觉知，在一切觉受体验中，保持清醒的单纯，对感知清醒的遗忘，遗忘了时间，遗忘了世界。
遗忘了世界的清醒，也就遗失了，认知世界感受时间的自我。
灵魂，在心灵深处，那清醒的遗忘中，融入透明。
想，停止；意，脱落；感受，消散；自我，分解。
肉身衣服，自我感知，与穿着自我这件内衣的灵魂，同时融化在，温暖无际的光明喜悦中。
觉受，犹如无限广袤的光明海洋，喜悦安宁。
觉知，是光明海洋中不动的单纯，自在清澈。
觉受失去了，贪爱的温度黏着。
失去贪爱的觉受，不再停留凝固，觉受如清晨的雾气般，在觉知明晰中消散。
在细腻觉受习气，逐渐消散中，觉知如太阳在云雾中绽放，光明撕裂云层，阳光中云彩无法聚集。
觉知，所觉的，就是细腻觉受习气流动。
觉受习气熄灭了，觉知的刹那间分别，也就停止了。
云驶月运，舟行岸移，三界内无尽无量无边宇宙，微尘般世界国土，尽在此处诞生。
觉知呈现空间，对空间的刹那分辨，空间移位体现出时间，时间就是觉受波动。
觉受波动，熄灭的刹那，就是觉知错觉，平息的瞬间。
如梦苏醒，如镜翻转，如眼睛复明，如虚空震裂，时空世界瞬间成为了，一念错觉中的幻化。
身心灵皆不可得，不可得是圆满；诸法生灭自性本空，空本无生是清净。
极明极耀，遍满十方，离觉离明，随顺清净，亿万变化，不动庄严。
你在累世劫生死轮回中醒来，觉悟自性，庄严了无量无数无际，无边无尽无限世界。
此生的肉体、意识、情感、体验、觉受、觉知，依缘起性空，心无所得，诸法无生故，
累世因缘业果，依自性觉悟，而成就大圆镜智，平等性智，成所作智，妙观察智。
你的自我、肉身、感受，依身心灵性空故，成就了如来，法、报、化三身。
你以一生的修行，结束了无始劫来，过去未来无数生。
你以离念的当下，清净圆满庄严了，过去未来所有生。
2017年11月9日 11：35
遗忘中的清醒，是不受意识左右的。
安详中的寂静，是不受体验沾染的。
修行者，随着禅定境界的深入，
心灵会逐渐习惯，适应无我的状态。
意识处于清醒，却遗忘了记忆与思维，明照空灵。
心灵处于安详，却脱落了安详的觉受，寂静轻柔。
如是，在日常生活中，时时处处，你都处于禅修状态。
明了清澈，清醒遗忘，无生饱满，安宁寂静，欢喜自由。
在上坐禅定时，肉体身心、意识、体验、自我感知，如衣服般轻松脱落。
很明显的，不被身心意识、自我妄想扰乱的心灵觉知，
清净而遍满地，觉照身心内外，无所分别，无有遗漏。
在禅定中，随着身心烦恼的隐退淡化，
肉体周围，会展现出一个直径约三米的，透明而寂静的光球。
犹如在深深的海底，浮现出来极亮的气泡。
气泡内是真空的，没有丝毫杂质的透明，没有生灭来去的寂静。
透明的真空光体中，是熄灭过去未来的，清净无生，无限庄严。
海水的质量、密度、压力，是无法渗透进入光体的。
就好像肉体的意识、念头、情绪、欲望、感知，无法扰动心灵明晰觉照。
当心灵觉知，习惯了无所生的清醒，安住在离分辨的觉了中。
身心我执，烦恼情绪，感受体验，一切生灭幻影，都在透明的寂静中熄灭。
寂静透明的光体，成为你新的身体。
无来无去的明性，是你原本的样子。
2017年11月13日 09：01
问：修佛很多年了，总觉得真理离我很遥远。
答：遥远吗？
通往佛土的道路，在你的心灵深处，并不在思维意识中，
更不在花里胡哨的，表面形式中。
佛，不在念经中，不在打坐中，不在磕头中，不在放生中，不在超度中。
佛在你的心灵烦恼中。
如果你真的渴望见到佛，一心追随真理，至真虔诚，
就必须老老实实，坦白真实地，面对自己的心灵体验。
反思自己的心灵体验中，执迷贪婪的，名利色欲，财富地位，自我虚荣。
仔细琢磨，如筛选面粉一般，仔细筛选你体验中，无法割舍的贪爱执迷。
体验在贪婪中释放，感受自执迷中解脱。
心灵，就会从紧张的焦灼、疑惑的恐惧中，复苏了轻柔安详。
安详宁静的心，挂不住恐惧的情绪。
轻柔平淡的心，挂不住欲望的贪婪。
当你，习惯于心灵安详，宁静的清淡。
心灵本体，那原始的觉知，就会裸然呈现。
觉知，单纯而明媚，鲜活而喜悦。
久而久之，觉知就会习惯了，不染六根尘境的清醒。
于是，璀璨极耀的，空明觉性，就会在觉知深处，如太阳升起。
明性离暗，空性无生，觉性离惑。
你会体验到，不可思议，身心脱落。
思虑融解，明晰普照，无生无灭，圆满庄严。
你的心，自心识分别的倒影中，觉醒了自己。
自己，是脱离了自我的，本来。
佛，只是不迷而已。
心，觉醒了本来，就是觉者。
你与真理离得远吗？
或者说，你从未走进你的心灵。
2017年11月16日 13：02
问：禅修最好的状态是怎样的？
答：清晰的觉知。
上坐后，将身心杂乱的情绪，将意识攀缘的渴望，彻底抛弃。
一心一意，专心致志地，将心灵注意力，放在呼吸之上。
呼吸就是你的心，心与呼吸相合。
呼吸是没有情绪，没有思想，没有欲望，没有体验的。
呼吸只是纯净的，自然而然。
让心灵，安详在呼吸的纯净之中。
随着呼吸的，深，顺，绵长，细腻，
心灵沉浸在单纯的清晰之中。
清晰的安宁中，你，一定会了知，自己在打坐。
牢记！知道自己在打坐的，这个了知，就是禅修的全部。
你了知自己的身体在打坐。
你了知自己的思想在飞舞。
你了知自己的情绪在波动。
你了知自己的感受在流动。
你了知自己的体验在挣扎。
你了知自己的意识在思维。
你了知自己的欲望在翻滚。
保持了知，就是全部的禅修，就是禅修的全部。
了知，不被思维牵引，就是清醒。
了知，不被感受蛊惑，就是安宁。
了知，不被意识欺骗，就是清净。
了知，不被欲望绑架，就是自在。
了知，不被体验诱惑，就是明晰。
久而久之，了知，会独立于你的身心自我，而如如不动。
不动的，清澈了知，自然会，慢慢脱落你的身语意。
构成你所体验、觉受、理解到的，自我存在，
将会在明晰、清澈、清醒的了知中，层层净化，分解，消失。
知道自己在打坐的，这个知道，
于身心意识，体验感受中，清净清醒，纯明无挂。
知道，就会转化为，不可思议。
了知，就会转化为，明觉普照。
清澈，就会转化为，觉满十方。
禅修中，最好的状态，就是知道自己在打坐。
除此之外，一切起心动念，情绪执迷，感受体验，希望恐惧，都非是我。
幻我熄灭，觉心不动。
知道自己在打坐的，清醒安宁的心中，了知的明晰，
就是禅修唯一的正道。
了知，是禅修的全部，是全部的禅修。
——推荐释迦牟尼佛所说的《大念住经》
2017年11月20日 02：25
有一种生活方式，称为修行。
极简，节欲，远离喧嚣。
在尔虞我诈的，滚滚红尘中，保持着单纯质朴。
在你死我活的，利益角逐中，秉承着纯粹善良。
在世风日下的，世态炎凉中，恪守着纯净慈悲。
在凶狠恶毒的，人性罪恶中，选择宽恕与接纳。
此类人，我们称之为——神灵。
能行凡夫所不能行，能忍常人所不能忍。
清苦一生，清淡灵魂。
当我们，从奋斗一生的煎熬中，抬起疲倦的头颅，
你所看到的，奋斗结束之时，也就是你的生命，死亡之时。
难道不是吗？
你的功名利禄，荣华富贵，名誉地位，亲朋好友，妻子儿女，事业家庭。
哪一样，是你能够放下的？哪一样，不随时牵动你的心灵？
在你维护自己现实生活中，各种利益获得时，
必不可少的，你必定有善恶、得失、对错的选择。
于是，在当时的环境中，以当时的条件，为了当时的利益，
所作出的，一系列动机、思维、决断，
是由意识过去形成的概念标准，与心灵体验，结合而成的本能的反应。
你认真地思索我说的这句话，你所认为的主观主动思维，实质上是意识被动的反应。
你所谓的决策，不过是过去形成的概念经验，在推动你的意识，进行着取舍分别。
此刻的意识分别，相续着过去的经验，过去的经验推动此刻的分别，延续在未来，
就会发展成为，你以后所遭遇到的现实客观环境条件，
以及，在未来体验客观环境的，你逐渐丰富成熟的，心智与头脑。
你的人生本质上，真的只是，意识概念与心灵体验之间，相续不断的循环往复。
我们活在心灵编织的梦境之中。
你认识不到，世界就是心灵所投射，那么，心灵就是你，生生世世，生生死死，
永远无法逃离的，天堂地狱人间六道轮回。
你在生活中，认知到了世界，只是心灵的梦境。
善恶，对错，希望，恐惧，一切境界唯心所现。
无法逃离的生老病死，无法避免的旦夕祸福，并非是上帝与魔鬼，强加于我们，
而是我们的内心，不愿意放弃对爱欲的维护。
对自我体验的觉受、感受的眷爱，对世界名色的贪婪与爱欲，
将心灵觉知，牢牢地镣铐在意识与体验，相续川流的轮回之中。
觉知，是心灵清醒的单纯，觉知不会随着肉体的死亡而死亡。
因此，你在死亡时，必定会清晰地看到自己这一生，经历的所有事情。
从生到死，每一天每一分钟，每一个念头，每一丝情绪，事无巨细，历历在目。
当心灵能看到，你的意识思维与肉体感知的时候，
只有几种状态，要么是得道者，要么是濒死之人。
我估计很多人，都会羡慕修行得道者。
因为他们不惧生死，死亡对于他，仅仅是脱去了一件外套而已。
对于这些人，人世间的旦夕祸福，喜怒哀乐，悲欢离合，在他们的心灵中都是清淡的。
一生保持内心温暖，纯粹觉知，纯净觉知，觉知安宁的人，
活着的时候，人世间的，善恶，对错，利益，欲望，希望，恐惧，一切业风都刮不起心识波澜。
在肉体细胞凋零时，心识内触内受中，情绪欲望分解时，也带不动觉知明媚的璀璨。
觉知璀璨的极耀光芒，如太阳的核心，明耀普照中，本来没有贪爱的生死，以及疑虑的轮回。
修行者，看上去是避世隐居的闲人，他们只是为了生死大事而精勤修行。
这类人是人世间的神灵。
神灵，不需要人世间的丝毫利益，无论是名誉还是财富，无论是情欲还是权力。
我们只要，在生命临终时，极耀明媚的喜悦，自在圆满的安详。
我们只有这一生。
2017年11月20日 06：18
觉知，是身心中的寂静。
身心，是觉知中的浮影。
欢喜，是极耀中的透明。
庄严，是自在中的清净。
觉知，脱落了分别，就是觉海性澄圆。
觉受，脱落了取舍，就是圆澄觉元妙。
心灵，脱落了心灵自己。
不可得，不可说，不可思议。
如如不动，清净遍满，那就是佛。
2017年11月22日 15：09
烦恼的爱欲，妄念所执迷，是我们所谓的活着。
在活着的时候，让自我死去，是修行者。
垢尽明现，离幻即觉。
何为离幻？幻如何离？
禅定中，了知自己在打坐，就足够了，就是全部。
了知，非思维，非意识，非分别，非体验，非觉受，非身心。
了知，不可说。
犹如虚空，能被解释的绝非虚空，虚空是无需解释的。
了知中，无取无证，清净本来圆满，不辨真实，为禅。
了知中，性空无生，无生本来无灭，无来无去，是定。
了知，就是你家中本来的空间。
你的欲望、情感、体验、情绪、思维、愿望，
就是你做饭时，炒菜制造的满屋油烟。
你对油烟的体验，吸引了知形成分别。
油烟充满了空间。
你从清醒的观察者，变为了激动的参与者。
你就会以油烟的味道、形态、质量、性质，去解释空间。
被解释的，就是生死轮回，能解释的，就是烦恼无明。
禅定，类似于打开了房间窗户，通过心灵的觉受释放恐惧，融化了体验就稀释了记忆思维。
油烟散去，空间原本，是无法描述的本来，是无需解释的圆满。
了然，了知，不思议，离分别。
自在原本明晰，不可得即是庄严。
能够创造的，都能被解释。
故而，一切被解释的，都是错觉。
错觉无生，不可说，当下是觉者。
2017年11月23日 03：36
你不是身体，也没有身体。
你不是作者，也不是享受者。
你只是觉性，是永恒的、无参照点的。
迷恋和厌恶都是心的特质，你从来不是心。
你就是觉知，无分别，不变易。
了悟自性在一切之中，一切在自性之中。
从“我”和“我的”的感觉中解脱出来。
寂静了知。
2017年11月24日 14：25
你以为自己早已遗忘了，生命曾经的故事。
可是，你的心灵体验的深处，却清晰无漏地，
记录着你前半生发生的一切感受，
只是你的意识，被肤浅的概念推动着思绪的记忆。
所谓现实生活中，展现的一幕幕现象，牵引意识忽略了心灵。
意识思维的粗重松散，来不及触及心灵细腻的体验，
犹如飞鸟来不及感受湖水的波纹，一瞬而过。
你相信了意识，你依赖着记忆，所以，你遗忘了心灵。
可是，心灵却从未遗忘你。
心灵，清醒地记录着你，从出生到老死的每一天，每一刻，每一丝情绪，每一个念头。
禅定中，心灵苏醒的过程，那清晰的体验中，是真真切切的，生命回放的场景。
无比真实，无比细腻，无比具体的，生命中的你，所经历的每一场景。
你会记得，自己的初恋情人的样子、名字,
但是你绝无可能回忆起，青葱岁月见到恋人时，内心的羞涩与悸动。
你会记得母亲的样子、脾气、名字、性格,
可是你绝无可能回忆起，你吃奶时，心灵感受中，母亲赋予你的安全与温暖。
因为这些心识体验，是早于意识形成之前聚合而成的。
当你的意识形成之时，心灵极深处的感知觉受，就被意识概念的粗重僵硬所阻隔了。
于是，你就遗忘了生命本初的单纯。
可是，心灵记得生命经历的所有一切，清清楚楚，明明了了，细腻可触。
上坐时，心念一句口诀，“身心如幻，不辨真实”。
意识，决绝放弃思维，决绝放弃记忆。
体验，专注地，放弃体验。
无论你的内心感受中，细腻的体验在波澜什么场景，
在体验深处，找到体验的本体。
一切内心体验的本体，一定是清醒的单纯。
如果失去清醒，就谈不上体验，如果失去单纯，就谈不上分辨。
能体验的，必定是超越体验的清醒，能分辨的，一定是对比出杂乱的单纯。
专注地，安心地，沉入单纯的清醒中。
对任何细腻感受都不予分辨，对每一丝体验都不予取舍。
在体验中，放弃体验。
寂静清醒中，你会惊讶地发现，心灵竟然埋藏着你曾经经历的一切。
你婴儿时期，心灵发生的每一丝觉受，都清晰可触。
心灵，未曾遗忘你，今生成长的每一瞬间，记录着你起心动念的，每一丝情绪与动机。
体验中，放弃体验。
体验逐渐熄灭了，意识记忆就会脱落。
心灵感受体验，与意识思维，犹如一件外套被脱下来。
你的今生，经历的每一天每一瞬间，以及你的过去无量生，经历的每一瞬间。
生生死死，生生世世，每一瞬间发生的，每一丝觉受体验，意识动机，念头思维，历历在目尽收眼底。
包括，你未曾发生的未来，在你肉体尚在人间时，累世因果因缘的相续，
早已在微观细腻时空中，构成了未来世界中，你的生生世世。
脱落身心体验的当下，是心灵觉悟了心灵本来。
当下的觉醒，时空粉碎，大地平沉。
圆明觉性熄灭了觉知，普照洞彻了十方世界，空性复原了三世时空。
觉悟，从根本上，超度了过去未来，生生世世的世界中，生生死死的你。
你没有了形体，没有了依止处，消失了自我觉知的疲倦，失去了生灭来去的恐惧。
你是单纯中，不受单纯枷锁的明性。你是清醒中，不被清醒扰乱的觉性。
你是觉受中，无染觉受取舍的空性。你是纯明觉知中，不挂觉知分别的普照。
居住在你的心灵寂静中，安静地放弃心灵拥有的一切。
体验拥有的，在拥有中放弃体验，体验清澈了，拥有如梦消散。
不可得，解脱，极乐。
2017年11月28日 10：02
全然感受你的身体，将感受带入均匀的呼吸。
纯然觉察你的情绪，将情绪带入深缓的呼吸。
深邃，缓慢，绵长的呼吸中，
是净化的单纯。
单纯的呼吸中，是遗忘情绪、脱离思维的，轻松纯然。
呼吸是本能。
本能中，并没有意识的附加，没有思维的修饰。
呼吸是本能。
本能的清爽中，没有感受的索取，没有情绪的欺骗。
呼吸是本能。
本能，是单纯的觉知。
你的意识，思想，感知，情绪，体验，记忆……
在专注的呼吸中，全然融化，融化，融化……
深沉，悠长，深邃，细腻，单纯的呼吸中，
唯有觉知。
觉知呼吸，唯有呼吸，呼吸是觉知，觉知在呼吸。
安详在呼吸的寂静中。
寂静中有绵长的呼吸。
如是，言语熄灭，身心脱落。
你将证入妙觉极耀的大乐。
2017年11月28日 12：38
思维，概念，记忆，构成了思想。
无论是抽象的概念，还是想象的场景，都属于意识体系。
感受，欲望，情绪，构成了体验。
无论是喧嚣的情绪，还是细腻的感受，都属于情感体系。
意识中，有能意识的你，意识本身并非是你，否则就不会有“无意识”的状态。
情感中，有能体验的你，感受本身并非是你，否则感受瞬息万变，你理应随感受塑造成无数自我。
实践中我们知道，身心内在，意识情感中，只有一个自我。
是自我驱动意识，是自我体验感受。
意识会随着环境改变思想，情感会随着体验改变状态。
无论思想如何改变，我只是使用者，无论情感如何改变，我只是体验者。
这个我，既然不是意识，也不是情感，我究竟是谁？
我，是心灵对意识活动，对情感体验的——认可与确定。
比如，你昏迷了很久后突然醒来，丧失了记忆。
意识虽然有分别的功能，却无法与记忆的信息结合。
你的心灵在调动意识分析外界时，感受到的一定是迷茫。
情感虽然有体验的功能，却无法与体验的习气经验相合。
你的心灵感知在推动情绪感受时，觉察到的一定是陌生。
你仔细想一想，所谓的自我，是不是，心灵对六根，眼耳鼻舌身意的——认可与确定？
确定六根摄取信息的心灵认知，才是我们所说的自我。
我们，其实就是被肉体根尘，所牵引，被习气经验，所塑造的——心灵觉知。
我们，在情感与意识的交织之中，被意识与情感所活着。
这是一件很荒唐的事情！
在甚深的禅定中，意识会脱离思维记忆，体验会脱离情感欲望。
脱落记忆思维的意，展现出窗户一样的性质，只是透亮分别，却没有主观性。
脱落情欲的体验，呈现出衣服一样的性质，只剩蒙蔽与僵固，没有独立主观性。
于是，不被意识欺骗的心，就观察到了意的虚假。
于是，不被体验污染的心，就内照到体验的混浊。
心灵，熄灭了意识的虚假，就从意识编造的谎言中恢复了真实，于是语言熄灭。
心灵，融解了体验的污秽，就从体验营造的恐惧中恢复了安宁，于是觉察熄灭。
安宁中，本来没有心灵的觉受，觉受停息，安宁并不可得。
不可得，为正定。
真实中，本来没有分辨在确定，分辨熄灭，真实原来虚妄。
虚妄性空，是普照。
清醒中，本来没有习气在生灭，习气消散，清醒本来无生。
无生无灭，是圆满。
过去未来，悉知悉见；苍穹宇宙，无漏遍觉；
恒沙世界，普照无碍；众生无量，同体一性。
何以故？自性无觉，觉悟即幻，幻性本空，无生不动。
众生与佛，无二无别。
经云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
性本清净故。
2017年11月28日 13：00
禅修真的会上瘾。
其中的大乐，欲罢不能。
当构成自我的，身心灵三业如栅栏被拆解，身语意三业如冰雪般融化。
自我，与自我认知的现实的、活生生的世界，
这个无比鲜活的具体的世界，竟然如球幕电影般不真实。
而意识牢笼，体验镣铐在分解过程中，
比人类感知到的真实，更加细腻具体。
用真实美妙壮观，都无法形容的，极尽美妙的无量极耀明媚的光。
无尽细腻的，一层比一层更加明耀明亮明媚的七彩光所构成的，层层叠叠，无尽无限无量无边的宇宙星云中，壮丽巍峨的世界,
以及微尘光明世界中，无限无边无尽的，层层智慧无边、法性无限的神灵，就在身心深处展现。
因为身心中已经没有了自我，失去自我的体验与意识分别，心灵不再被体验惊愕、被感受激动。
否则你会震撼至死。
人类认知到的宇宙体系，在光海中只是一粒浮沫，瞬息生灭。
而无限广袤无量无际的光海，只是觉性中一念困顿一瞥困倦。
错觉熄灭，无生圆满，你周遍一切，随顺安然，无取无证。
困倦平复，纯澈无挂，一切在你之中升起熄灭，你随顺生灭，清净如如。
怎么，佛经中所记载的一切都是真实的。
原来，《圆觉经》中所描述的法界海慧真实不虚。
回头看看人世间，哑然失笑。
我们只是，活在梦境中的错觉，我们，被错觉的梦境活了一生又一生。
2017年11月30日 08：01
让法义成为你的思维。
让禅定安详成为身体。
让觉知明了，成为你的心。
于是，大脑思维将被净化。
如是，散乱习气逐渐消散。
持续，体验觉受终将融化。
你内心深处的明澈觉知，将如莲花盛开。
心灵深处，清澈的明确开放。
犹如学会了走路的婴儿，独自而立，不再需要外界的助力，单纯自由。
体验思虑，意识情感，身心觉受，不再牵绊婴儿。
婴儿，是独立的鲜活，自由的纯明，极乐之祥瑞，无杂的极耀。
此处，祥瑞极耀的层层光明世界，叠叠无限宇宙，
于婴儿般纯净心中，寂静朗然，裸然浮现。
自由，不受体验身心约束，刹那即是永恒，过去就是未来。
单纯，挂不住分辨之思虑，宇宙藏一微尘，微尘现十方刹。
虚空，是无法被云彩所解释的，自我解释的绝非虚空。
因而，觉性是无法被觉知所认知的，也无法被觉受所体证经验。
正如眼睛永远看不到自己。
在极耀庄严的世界中，无取无舍的清净，是觉性之空明。
因空性无生，而无挂觉知分别；因明性无杂，而无染生灭幻影。
如眼光纯澈遍满，明了十方，却不被所见而障碍。
于是，走路的婴儿化作了光，光明普照十方宇宙，渗透十方刹土，圆满过去未来，庄严天堂地狱。
你是，随光所现的明性，极耀清澈中，是你未改变的觉醒。
2017年11月30日 10：36
意识，是婴儿扶着的墙壁。
依靠墙壁努力站立的，是自我认知。
感受，是婴儿穿着的镣铐。
被镣铐所塑造的愿望，是自我体验。
婴儿，脱离对墙壁的依赖。
蹒跚学步，独立即现清澈自由。
婴儿，脱落感受包裹的欲望。
自在单纯，开放就是明媚极乐。
婴儿，就是我们身心中，活泼纯净，不设防，无拒绝的觉知。
开放中，拥抱一切的纯明，安详终结了时间。
觉知，在离执着的存在中，脱离了大乐。
无生，就是过去与未来，清净之体性。
2017年11月30日 12：53
觉知的特质是什么？
是无语。
不仅脱离了意识思维，而且脱落了体验感知。
是超越身心的明晰，是感受欲望中的不挂。
觉知，是身心体验中，不拒绝体验的开放。
觉知，是习气思虑中，无取舍沾染的自由。
无法形容祂，祂在一切思虑形容言语之中，看你的笑话。
无法触及祂，祂在触及与被触及的生灭中，悠然自得，快乐自在。
祂，是空间的根本；祂对自身的认知，是时间。
因此，在万物生灭来去中，祂既不拒绝死，也不贪恋生。
因此，在时空交错缘起中，祂既不期许光明，也不恐惧黑暗。
只是接纳一切的，纯粹开放。
开放中，是极耀的单纯，单纯到极致，是存在的感知。
感知，唯有清澈，远离分别，熄灭取舍。
思虑消亡，习气尽灭，纯明无际，是大乐的无量光明。
觉知独立自在，脱落眼耳鼻舌身意六根局限，纯明朗净。
觉知湛然自由，脱落色声香味触法六尘污秽，明晰普照。
自我体验，与自我感知，自我意识，与自我获得，尽皆熄灭。
身心灵脱落，身语意分解，自我脱落于觉知，即脱分段生死。
你是不灭的神灵，是永恒的光明，是无限的大乐，是遍照的智慧，是万物之源，是生命之本。
你是三界的基点，你是六道的性质，你是众生的命源，众生是你的思虑。
你是时空的缘起与终结，你是世界的诞生与毁灭。
你是开创一切的生，也是毁灭一切的死，你是希望之光，也是死神的绝望。
宇宙中一切，都是你疲惫的分别所成造；你在一切之中，以为这一切是你自己，从而迷失了自己。
你只是，觉性中一念无明。
无明，就好像倒映世界的镜子，你将倒影当作了自己，
就坚固了倒映影像的镜面，而忽略了镜子能倒映世界的清澈明晰。
镜子只是明晰中的困顿，倒影只是清澈中的错觉。
困顿融化，存在就是虚幻，虚幻不可得，没有造物主，也没有分别所承载的世界。
错觉平复，感知就是尘劳，幻影性无生，既无生灭缘起，也无三世十方微尘宇宙。
你如眼病初愈的目光，在繁杂所见中觉醒了，眼光纯澈中，无挂无杂无染无碍的圆满。
无生，故而遍满；无杂，故而不动；无染，故而离幻；
你是，无来无去，无生无灭，无垢无净，远离颠倒梦想的庄严。